第四章 不做好人 重估一切价值 1(第1页)
一切价值的重估——这就是我关于人类最高自我认识行为的公式。
它已经成为我心中的天才的血肉。
是我们把他弄死的——你们和我!
我们都是他的杀戮者!
我们为什么杀死他呢?《查拉斯图特拉如是说》中的那个最丑陋的人道出了真相:“上帝明察一切人类的罪恶,所以他不能不死。
这样一个见证人活着,人类是不能忍受的。”
上帝死了,死于对人的同情。
人成为道德的——决非因为人是道德的!
道德可以是奴性的,或虚荣的,或利己的,或盲目的;服从本身无道德可言。
人类迄今为止借以实现道德的全部手段在根本上都是非道德的。
——尼采
一、基督教道德只能培养奴隶
道德在所有文化中都有着重要的地位,它构成了我们的生活方式。
近代以来的学者们虽然拆除了现代道德的神学基础,但仍不敢冒犯道德。
在尼采以前,基督教在形而上学以及心理学各方面,都在理论上被推翻,但是并没有触到基督教的核心,没有将对基督教的批判的重心放在道德观上。
只要基督教的道德不使人感觉到是违背生命的最大罪恶,那么基督教的卫道者们便可安然生活。
如果基督教的道德价值不被讨论到,仅仅只讨论上帝的存在或起源,那么基督教的道德观是可以长久地保有的。
1.道德:文明的最后一块砖瓦
尼采看到了前人开创性的工作所取得的巨大成果,但他也敏锐地看到了其中的不足。
他要从对基督教道德观的批判开始,提出一套崭新而动人的价值观。
这套价值观乃是基于反基督教的基础之上的。
他不顾一切地摧毁那些陈旧的道德,为未来的超人辟开一条大路。
他将人们的关注引向对基督教的道德影响,探究怜悯道德的起因,以及对于人类所发生的效果。
由是发现基督教的那一套道德观在于告诉人们现实世界是罪恶的,要遗弃。
基督徒想从这世界中遁逃开来,而乞求一个幻想的来世天堂,为此而使我们忘记存在的责任。
只有在天堂才可以得到安宁与幸福。
虔诚的信奉上帝,服从各种戒律是惟一的通向天堂的路径。
通常人认为合乎伦理道德的,如利他、同情、亲睦邻人、爱人、善良、怜悯、谦让、宽宏大量、慷慨大方、己所不欲勿施于人,等等,统统都被尼采斥之为谎言和伪装,是“奴隶的道德”
。
尼采否定传统道德。
其一,反对基督教的道德。