第228章 平静生活之下的暗流（第2页）

“老伙计，还真想能有机会，再和以前一样找你小酌一杯啊。”

库斯诺吉馆长感慨地长呼了一口气，继续呢喃道：“话说，高雄还真是出息了！

昨天我还在电视上看到他了。”

“时间过得可真快呀。

雷藏，一晃眼的功夫，已经二十多年过去了……”

库斯诺吉馆长收回了眺望向海平面的视线，最终将目光定格在了实验台上那枚散发着热量的黑色石头之上，双眸内沉淀着复杂的神色。

～～～～～～

“神话传说是人类文明的精神基因，铭刻在人类的血脉传承之中，将信仰和崇拜薪火相传。

丰缘地区的神话传说是先民对自己所生活世界的最初认识，‘石之洞窟壁画’反映出了原始先民们对周围世界的朴素认知，是对足以改变环境的强大力量的向往和崇敬。”

“经过专业仪器对石之洞窟内系列壁画使用的颜料之中，某一特定元素的衰变程度进行检测，推测出了壁画的大致绘制时间——距今1亿3千年以上。

而于该时间段内活跃的文明，又被现在的研究者们称作‘超古代文明’。”

“隶属于精灵联盟的各个地区内都曾获得过有关‘超古代文明’的文献或遗址、文物。

但是，各地区间有关‘超古代文明’的具体特征，存在着明显的不同。

结合xx和xx等地区文明数据统计可粗略判断出，‘超古代文明’和各地区崇拜的传说小精灵呈正相关关系。”

“根据这种‘地缘性精灵崇拜’理论，丰缘地区应存在着对固拉多、盖欧卡、裂空座的精灵崇拜，亦应存在着与信仰相一致的部落族群。

如今仍有族人存续的‘水之民’和‘流星之民’追溯其源头可得知，信仰盖欧卡的海部族和信仰裂空座的空部族分别为其先祖，只有信仰固拉多的部落没有留下相关的活跃记载。”

“古神话作为人类的生命源头，以及一切文化的动力，主要描述了人类与大自然的关系、万物有灵论及上古宗教之间的关联。

在发展规律上，古神话主要反映了初民的生存意识和形成这一意识的自然情状。

随着神话的不断流变，遂产生了原生神话和次生神话的区分。”

便携电脑屏幕上的字语停下，小洛手指敲击键盘的声音也戛然而止。

她注视着屏幕内的文字，视线在“原生神话”

和“次级神话”

上停留了一瞬。

忽然，小洛的头脑里浮现出了被誉为“圣柱王”

的雷吉奇卡斯和它的小伙伴们。

据说，雷吉奇卡斯会用特殊的冰山、岩石、岩浆、电能和龙之能量制作出和自己型态相似的精灵并赋予其生命，也就是被人们称为神柱们的雷吉洛克、雷吉艾斯、雷吉斯奇鲁、雷吉艾勒奇和雷吉铎拉戈。

这位圣柱王的身影曾或多或少地出现于各个地区的文明剪影之中。

“莫非……传说中的‘拥有着沛然伟力的神明，拖移无尽的大陆’，这件事是有迹可循的？”

小洛单手托腮，继续思索起来。

前世的世界之中存在着“大陆漂移说”

，也许在小精灵的世界内也存在着惊人的相似呢？

星球上，所有大陆在超古代文明湮灭以前曾经是统一的巨大陆块，先称之为泛大陆或联合古陆。

那么，在这巨大的陆块被分离之前，就算是因为大陆各部分的地域差异而使得主要信奉的精灵不同。

而在见证了大陆被分离为独立的几个板块且被移动到了现有位置之后，崇拜强者的先民们会在自己的信仰之中留下“圣柱王”

伟岸形象的痕迹，雷吉奇卡斯和作为从神的神柱们现身在各个地区的文明之中，也就变得顺理成章起来。

“嗯这么说来，我记得在丰缘地区111号道路的沙漠里好像是有着一些遗迹的……”