第22章（第2页）

在很多地方，捕快们的两大财源就是抓赌和扫黄的罚款，甚至出现与赌场盗版共繁荣的双赢局面。

神仙们很有可能也是这样，不愿意赶尽杀绝，要是天下太平了，没有人看黄书，他们也就没有了用处，怎么能享受到卫道士们的祭品呢？

想起延安那起夫妻看黄碟事件，几个捕快肯定没经过神仙点拨，新捕快吧？

5、厕所神仙委员会

近半年来，一直有网友反映茅十七品行不端，屡以便溺放屁为文，颇伤大雅。

然东方的庄子有云‐‐&ldo;道在屎溺&rdo;；西方的摩西曾说‐‐&ldo;掩埋好你们的排泄物&rdo;；古罗马三千便坑的超级厕所中更刻着‐‐&ldo;能够在一起排便的民族才是团结的民族&rdo;，足可见古代东西方先哲所见略同，认识到了排泄问题的重要意义。

所谓&ldo;厕所如此多骄，引无数英雄竞折腰&rdo;，此一方宝地，自然逃不过无所不在的神仙们的法眼，所以在中国历史上，不止一位神仙坐上了厕神这个位子。

天庭厕所所长刘安

西方中世纪时，神职人员对于天堂中有没有屎尿曾颇经过一番讨论，据马丁&iddot;路德的结论是上帝是没有大小便的。

然而《圣经&iddot;创世纪》里明明说了，上帝乃是照着自己的形象造人，既然人有排泄系统，那么神和天使们应该也是有的吧。

只是天堂的保密工作做的比较好，厕所什么样人们都不清楚，也就不知道负责厕所事务的天使是哪位了。

在佛教的《毗尼母经》中，记载了释迦牟尼指导僧侣如何上厕所的事情。

当时人们大便后拭秽用的是一种叫&ldo;厕筹&rdo;的木片，这东西的效果不是很理想，所以爱干净的人刮的时候比较使劲，这天一位比丘由于拭秽时下手太狠，把屁股都刮破了，如来佛祖因此详细指导了弟子们使用厕筹的方法，并严令：对于大便后的秽物，不能在墙上厕板上乱蹭，也不能用石头土块将就，必须用干净的厕筹才行。

此段经文明确记载了神佛们也要上厕所的事实，释迦牟尼的教导似乎也可看作是为厕所立法，看来请他当厕神貌似是顺理成章的事情。

然而在凡人看来，将佛祖奉为厕神仿佛有些不敬，所以如来的这个兼职一直没有得到公认。

有学者认为，中国历史上使用厕筹的习俗也源于佛祖，是在东汉三国时期随着佛教的传播从印度传入的。

然而近年来对甘肃等地古代粪坑的考古发掘证明，早在西汉时期人们就曾使用&ldo;厕简&rdo;‐‐就是废弃的竹木简来拭秽，有学者对其进行整理后，发现这些厕简俨然就是研究价值颇高的古代文件！

此发现无疑从侧面证明了&ldo;道在屎溺&rdo;这一名言，同时也避免了中华上国擦屁股也要外人教的尴尬，可谓功德无量。

至于上厕所用纸，据说是元朝才开始的事情，之前人们讲究&ldo;敬惜字纸&rdo;，不能让印着圣贤之言的纸沾上粪便，元朝统治者粗鄙无文，反而促进了中国擦屁股历史的演进，也算是做了一件好事。

而有些人的一个疑问在此也得到了解答：说小李飞刀例不虚发，但敌人若看准小李探花蹲坑之时来袭，此时飞刀难以取出，怎办？答案很简单，小李探花手握厕筹一把，所谓高手，摘叶飞花皆可伤人，何况形似飞刀之厕筹乎？