第63章(第2页)
怎么办?》。
可以说这是俄国知识分子永远难以解开的世纪难题。
因此,每当他们
面对重重阻碍时,理想常常成为幻想,抱负常常变为苍白。
于是,在俄国知识分子
群体中间常见的一种情绪就是一味的自责。
就像俄国白银时代著名宗教哲学家布尔
加科夫所说的:“俄国知识阶层,特别是他们的前辈,在民众面前固有一种负罪感,
这一种‘社会的仔悔’,当然不是对上帝,而是对‘民众’或‘无产者’。”
别尔
嘉耶夫也认为:“知识分子受到两种力量的压迫:沙皇政权的力量和人民自发的力
量。
后者对知识分子来说是一种隐秘的力量,知识分子自身与人民截然不同的,它
感到自己有负于人民,它希望为人民服务。
‘知识分子与人民’这一命题纯然是俄
罗斯的命题,西方很难理解。”
在一味的自省自责之后,俄国知识分子可以说有几
种归宿:一种归宿就是通过自我反省,而改正自己以前不切实际的想法和主张,变
空洞的学术争论和理论说教为实际的行动。
车尔尼雪夫斯基的长篇小说《怎么办?
》中的维拉等即是这样的知识分子。
通过反省知道自己该怎么做,到人民中间去。
当然也有一些知识分子,经过深沉的思考,觉得自己无力回天,于是只能是一味的
自责。
甚至像别尔嘉耶夫所说的,不仅是自责,而且是自虐,精神自虐,陷入这样
一种恶性循环之中,感觉自己太渺小,无力抗争险恶的现实,从而在思想上沦为颓
废,继而宣布“与现实和解”
,与沙皇政权和解。
因此,我们翻开19世纪俄国这些
著名的小说,如冈察洛夫、陀斯妥耶夫斯基小说中的一系列“多余的人”