第7章（第2页）

解读经典，每一个人用自己的心去完成这样一番体悟，我想，不是一个年头，一段经历，一个文凭可以回答得了的。

也许这一生中永远在成长，永远在感悟，我今天谈的是今天的感悟，20年后，30年后，还有那个时候的感悟，21世纪是个多元选择的时代，人心容易迷惑，大家要追寻简单的真理，国学开始复兴。

《论语》讲的就是&ldo;人人心中有，口中无&rdo;的东西。

另外，我们正好赶上大众传播时代，现在有《百家讲坛》这些途径，让一些有研究的学者，真正用自己的感受去体悟、去激活象牙塔里的东西，通过大众传播这个平台，还原到每个人心里去。

媒介时代是外在原因，跟多元时代人心呼唤的内在原因，碰在一起，内外相合生成这种现象。

作为一名传媒学者，我的学问一刻没有间断过。

而向大众讲《论语》、《庄子》，也是我的使命。

《百家讲坛》的定位是面对初中文化水平的观众，要求15岁的中学生都能喜欢，要老少咸宜、雅俗共赏。

为了炫耀学问，去和大家讲版本考据，是对大众的不负责任。

面对什么人要说什么话，大众传媒首先要尊重大众。

我的成功不是思想、学问的胜利，而是传播策略的胜利。

在大众传播的平台上，我信奉&ldo;道不远人&rdo;，也就是真理离人心不远，要找到身边的小故事去诠释经典。

《论语》简单朴素，流传千古，我的传播策略，就是要在故事情节中，让大家感悟道理，让老百姓活在经典之中，从内心完成唤醒，而不是外在灌输式的接受。

第11章易中天品武汉

非常高兴回到我生活多年的武汉和大家见面来谈一下城市文化与城市性格的问题。

重点谈武汉，也谈其他城市。

为什么要谈城市文化和城市性格这个问题呢？因为一个城市的个性，一个城市的文化影响着这个城市以及这个地区的发展。

我们都知道小平同志提出了一个口号，就是发展才是硬道理。

以前我们讲发展的时候总认为发展主要是一个经济问题，但是现在我们开始意识到发展和文化之间的关系。

有一个城市曾经给出过一个题目就是《文化与发展》。

我说这个题目要是放在二十多年前，我可能认为文化和发展是没有关系的。

我是1978年考入武汉大学读研究生的，70年代末80年代初的时候流行一种服装叫喇叭裤，这个喇叭裤有的人可能知道，有的人可能不知道。

喇叭裤的特点是什么呢？就是臀部和大腿包得很紧，裤腿很大，像一个喇叭。

喇叭裤在70年代末80年代初是问题青年的标准服装。

那个时候的问题青年的标准是上身穿t恤衫，下身穿喇叭裤，手上拿着收录机，收录机里面放着邓丽君的歌曲招摇过市。

80年代初，这种服饰开始流向校园，我们大学生也开始穿喇叭裤，于是校方有点紧张，我们新时期的大学生怎么能穿得跟街上的流子哥哥一样。

但是学校做得非常地人性，没有开批判会，没有开报告会，而是在校园贴一个标语：喇叭裤能吹响向四个现代化进军的号角吗？然后我们的同学在下面贴一个小标语：请问什么裤子吹得响？

结论是什么裤子都吹不响。

那时文化和发展是没有关系的，这是我当时的想法。

但是十年以后我的想法变了，十年以后到1988年十一届三中全会，我发现一个问题，就是根据党的十一届三中全会的精神我们要搞改革开放，改革开放十年各地的发展是不平衡的。

发展得最快的是哪儿呢？是广东。

广东是什么地方呢？广东就是最先穿喇叭裤的地方。

当时的喇叭裤t恤衫，听收录机，邓丽君的音乐都从广州的高第街批发出来的。

所以改革开放头十年以后，我发现最先发展，最先富起来的就是最先穿喇叭裤的地方。

后来有人总结了一条经验，发现有一个规律，说为什么会出现这样的现象呢？因为改革开放头十年，中央的政策是对地方尤其是对东南沿海地区睁一只眼，闭一只眼。

结果是广东发展起来，福建滞后，上海也滞后，1988年我到上海出差，买一包飞马牌香烟还要票，广东那个时候是什么样的？