第19章（第2页）

很多人问我，你现在用简单的话概括一下，你认为幸福是什么？我说我对幸福的看法真的是很朴实，很简单，就两条，第一条就是做自己喜欢做的事情，做得让自己满意，并且能靠这个养活自己，这个我觉得就很幸福了。

所谓的事业，什么是事业？就是做你喜欢做的事，你有兴趣的事情，你感到有意义的事情，你在做的过程中得到一种满足，这就是事业。

第二条就是和自己喜欢的人在一起，并且让他们也感到快乐。

这种亲情、友情、爱情是最可贵的。

这是我关于生命的反思，我想讲的第一点。

从生命的角度来说，我说生命是最重要的价值，是人生最基本的价值，是人生所有价值的一个前提、基础、根本。

我曾经讲过四句话，第一句话就是热爱生命是幸福之本。

要热爱生命，要珍惜生命，真正热爱生命的话就要享受生命，而且享受生命就要满足生命真正的需要，要倾听生命真正的声音，真正的需要。

很多东西其实并不是生命真正需要的，比如物质欲望的东西是社会刺激出来的，是人比人比出来的，人家有我也要有，并不是生命本身带来的。

我不反对你去追求社会上刺激出来的东西，你可以去追求，但是本末要分清楚，如果为了这个荒废生命本身的需要，那就是本末倒置，这就是最大的可惜。

第二句话就是同情生命是道德之本。

一个人要爱自己的生命，但是要将心比心，你是爱自己生命的，别人也是爱他自己生命的，这种将心比心推己及人，知道别人也爱他的生命，这种感情就叫做同情心。

中外哲学家很多人都提出这一点，同情心是道德的开端，道德的基础。

孟子说恻隐之心，仁之端也。

恻隐之心就是同情心，它是道德的开端，仁爱的开端。

亚当&iddot;斯密也说过，同情心是社会一切道德的基础，在同情心的基础上产生两种最基本的道德，一种是正义，什么叫正义？就是不要去损害别人，如果看到有损害别人的行为要去制止，从法律的角度就是要去制裁这种行为，惩罚这种损人的行为，这就是正义。

这个东西是在同情心的基础上产生的，如果自己受到损害的话不难受吗？所以将心比心不要损害别人，看到有损害别人的行为要制止。

另外一种基本的道德就是仁慈，如果说正义是不要损人，仁慈就是还要帮助人，别人有困难，别人遭到损害，你要去帮助别人，这就是仁慈，也是在同情心的基础上产生的。

同情心是最基本的道德，从这一点上来说，有同情心的人就是善良的人，所以我认为善良是最基本的道德品质。

我们讲道德首先应该讲善良，一个人不善良就不要跟我讲道德，你是虚伪的。

说实话，在这次大地震之前我对我们社会的道德状况是很灰心的，从同情心来看我觉得我们这个社会同情心好像非常薄弱了，人和人之间不是生命和生命互相对等，往往是利益的较量，利益的斗争。

善良成为一种稀缺的品质，见死不救，各种损害生命的事件层出不穷，对生命的冷漠甚至冷酷成为一种很普遍的现象，所以当时我是很寒心的。

在这一次大地震巨大的悲痛和感动之中，我们国人的同情心被极大地激发出来了，善良这种最美好的品质，这种最平庸的环境里面被压在下面的美好品质让我们看到了它们还在，我觉得确实很欣慰。

但是我们应该想一个问题，有的人也在问这个问题，地震过了以后这个东西能不能保持下去？我们的政府也表现得特别出色，跟以往有极大的区别。

这次表现出对个体生命的尊重，对生命的关爱，人道主义的东西，特别突出。

我们要问以后能不能持续下去？我觉得要持续下去不能靠感动，感动是会过去的，时间一长会淡忘的。

那么要靠什么？要靠一个法治社会，真正建立一个法治社会。