第92章（第2页）

他认为拉奥孔身体上的极端痛苦&ldo;表现在面容和全身姿势上，并不显出激烈情感&rdo;；&ldo;身体的痛苦和灵魂的伟大仿佛经过衡量，均衡地分布于全体结构&rdo;。

同时，在这篇论文里文克尔曼还提出诗画一致说。

&ldo;有一点似乎无可否认，绘画可以和诗有同样宽广的界限，因此画家可以追随诗人，正如音乐家可以追随诗人一样&rdo;。

这些论点后来成为莱辛的名著《拉奥孔》的一个起因。

这篇论文博得了赞赏，萨克森国王出钱送他到罗马去研究古代艺术。

他在一七六四年发表了他的名著《古代艺术史》。

这种工作在当时还是一种垦荒的工作。

文克尔曼认识到艺术史的正确方向，这就是艺术史必须根据对艺术作品的直接接触和亲切体会，而且一个民族和一个时代的艺术必须看作和它的物质环境和社会背景有血肉联系。

他在导言里这样说明了目的：

艺术史的目的在于叙述艺术的起源、发展、变化和衰颓，以及各民族各时代和各艺术家的不同风格，并且尽量地根据流传下来的古代作品来作说明。

他总结他对希腊艺术研究的结果说：

希腊艺术达到卓越成就的原因，一部分在于天气的影响．一部分在于希腊人的政治体制和机构以及由此产生的思想情况……（14）

这里所说的&ldo;天气&rdo;指的是地理环境。

法国启蒙运动者孟德斯鸠和美学家杜博斯都强调过&ldo;天气&rdo;对文艺的影响（后来丹纳发挥此说），文克尔曼直接从孟德斯鸠那里得到了启发。

他认为希腊半岛风和景明，容易使人体得到完美的发展。

&ldo;就希腊的政治体制和机构来说，古希腊艺术的卓越成就的最主要的原因在于自由。

在希腊，自由随时都有它的宝座&rdo;；&ldo;由于自由，全民族的思想得到提高有如干强枝茂&rdo;，&ldo;正是自由……在人初生时仿佛就已播下了高贵性情的种子&rdo;。

这番话未免美化了希腊奴隶社会，但是文克尔曼的用意是在把古希腊描绘成为一个理想的文艺环境，来和当时德国封建小朝廷统治下的令人窒息的庸俗腐朽的气氛作对比。

他对于自由的渴望反映出启蒙运动中资产阶级对精神解放的迫切要求。

&ldo;自由&rdo;从此就成为德国作家和理论家的一个口头禅。