第23章（第1页）

一般人称天主教的神父为洋和尚，称天主教的修女为洋尼姑，其实不太一样，称修女为女道士当更恰当。

盖真正的尼姑必须把头剃成秃子，有的为了表示货真价实，还在天灵盖烧了六个戒疤，修女和女道士便没有这种展览。

一个女人到了尼姑的地步，诚所谓“棉线提豆腐”

，千万别提，即令提也提不起来也。

修女则头发仍在，不过密密包住，不示凡人。

女道士亦然，这大概是对佛教那种“赶尽杀绝”

的剃女人秀发办法的一个猛烈反击，站在美感观点和性感观点上，尼姑可以说分数最低，只有阿q先生穷极无聊，才觉得飘飘然。

孙守侬先生有兴趣的是，武照女士到底当过尼姑没有耶？武女士真是人类历史上最伟大的女人之一，按一般惯例，一个美貌绝伦的女人，脑筋多半不太够用，盖她用不着去绞脑汁，自有男人们甘服劳役，作犬作马。

而武女士则不然，不但漂亮，而且有一般男人所没有的智慧，把南周帝国治理得风调雨顺，国泰民安，（只是冤狱太多），这大概是上帝造人，造到她的时候，一时高兴，故意放了些特别材料。

史书上是说她当过尼姑，但没有肯定她剃光了头，对于这种既爱漂亮又要出家的女人，佛教有解决之道，曰“带发修行”

，真是一举两得的绝妙办法，武女士恐怕是这般炮制。

退一万步讲，即令她当初剃光了头，以她那种不甘屈服的倔强个性，也势必整天用布包着。

后来，李治先生思慕她的美色，招她进宫，如果她是带发修行，梳洗一番，自可马上动身。

如果她已剃发，我敢跟你赌一块钱，她一定坚持着要等到乌丝长了出来才往，否则第一印象竟是光秃秃而铁青青，恐怕啥都别说啦。

聪明绝顶如武女士者，她肯冒这个险乎？问题是，当皇帝的都是急色儿，李治先生能等她长一年的头发耶？是以她“带发修行”

的可能性最大，且彼时佛教尚未大行，说不定她当的不是尼姑。

女人经（2）

（柏杨先生按：这一段是一九六二年写稿时的学问，现在——一九八○年代剪贴选集时，学问已增，又要自己打嘴。

查武照女士当时确实剃光了头，等头发长了之后才跟李治先生再见面的。

这不关李治先生的忍劲，而是宫廷阴谋的一部分，说来话长。

）

历史上和头发有密切关系的后妃，还有一个杨玉环，她阁下有一次恃宠而骄得罪了丈夫兼衣食父母李隆基先生，把她赶了出去。

绝望之余，计上心来，乃剪了一绺秀发送去，李公睹物思人，果然中了圈套。

呜呼，于此又可发现头发之妙用矣，那就是说，必要时可以剪之寄之，以拴男人。

太太小姐们读到这里，应紧记心头，永不可忘。

杨女士乃绝顶聪明之辈，盖女人身上，只有头发剪之不痛，且可再生，剪过后用盐水洒上几滴，硬说是思君得泪落如雨，不要说李隆基先生老矣耄矣，便是年轻小伙子，恐怕都受不了也。

如果杨女士是一个死心眼，剪了一大堆手指甲或脚趾甲，甚至索性把鼻子剪掉，或剪掉一个乳头，（李隆基先生最喜欢她的“鸡头肉”

，史书俱在，可供考证。

）你说那结果岂不一塌糊涂。

剪发寄发，属于“嗲”