第72章（第1页）

你一定知道&ot;扬州十日、嘉定三屠&ot;的典故--在明代末年的天崩地裂之中，扬州奋勇抵抗清军的围攻，上演了一出可歌可泣的壮剧。

公元一六四五年，史可法督师扬州，抵抗清军。

城破，史可法慷慨就义，文官自知府任民育以下集体殉节。

清兵在扬州实行残酷的屠城。

屠杀的开始是在街道上逢人便杀，然后破门而入血洗全家，最后是无隙不搜无孔不入、力求杀光每一个躲藏者。

大屠杀限十日停止，实际上三天之后，城中活人已经不多了；七天之后，城中几乎看不到一个身穿汉服的老百姓。

那些抵抗者和死难者当中，不知是否有你的先辈？

我读过王秀楚写的《扬州十日记》，真是令人汗毛倒竖。

王氏是一个留在围城之中、奇迹般地从刀口下逃出来的遗民。

他在大屠杀的时候不断变换藏身之处，最后躲到一个破旧小屋的隔板下，耳闻目睹了清兵的暴行，自己也受过几次被枪戳的虚惊。

事后，他痛定思痛，写下了《扬州十日记》。

他写作此书所冒的危险，不亚于当年在扬州城中的危险。

写，还是不写？说，还是不说？他毅然选择了前者。

我敬重他此刻的勇气。

这种勇气乃是我们民族存在的根源。

中国的历史，正是由这样一些浸透了鲜血的文字拼凑成的。

我不喜欢阅读那些冠冕堂皇的官修的史书，而更信任诸如《扬州十日记》这类的私人笔记。

官修的史书上面，写满道德仁义；私人的笔记之中，却倔强地透露出&ot;吃人&ot;两个字来。

像《扬州十日记》这样的文字，是作者写给自己和子孙们看的，他们的目的是为了&ot;捍卫记忆&ot;。

因此，他们不用说假话和谎言，不用掩饰和遮盖。

历史的真相正蕴藏在这些文字的背后，带着血的蒸气。

中国老百姓的人头，就这样像麦子一样，一茬一茬地被砍了下来。

在这块土地上，生命从来没有受到应有的尊重。

从&ot;扬州十日&ot;到&ot;重庆武斗&ot;，我们文化中邪恶的因子太多了，而且这几百年来越演越烈。

我们应当怎么办呢？《圣经》中说：

但愿我的头为水，

我的眼为泪的泉源，

我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。

（《圣经?耶利米书9：1》）

有谁来为中国的百姓们哭泣呢？

有谁来怜悯这些无辜的生命呢？

几十年以后，扬州又繁华了。

人们把鲜血忘却得干干净净。

中国人是最善忘的民族，这个&ot;世界之最&ot;我们是当之无愧的。

但是，至少史可法的抗争是抹杀不了的。

史可法是扬州的骄傲。

著名抗日将领蔡廷锴称赞史可法&ot;率孤军，守孤城，临难不苟，宁死不屈&ot;。

这何尝不是蔡廷锴当时的心态的写照？

四百年前与史可法共存亡的扬州，也在那场惨烈的战争和屠杀中展示出它刚烈的一面。