第8章(第2页)
史上说张杨&ldo;性仁和&rdo;,王钦若等人望文生义,将其列入&ldo;仁爱门&rdo;,是不妥当的。
真宗饱读诗书,又有大见识,一望而知其非,让编修官们改易,有道理。
虽然真宗自己也常常&ldo;不察有罪&rdo;,&ldo;和气&rdo;过头,总是放过犯错误甚至犯严重错误的文武官员。
锦褥
大中祥符八年(1015),负责卤簿仪仗的机构仪鸾司来奏,说大驾外出,皇上乘坐的御辇上的&ldo;锦褥&rdo;即坐垫太旧了,要更换一个。
真宗对主管财政的三司使林特说:&ldo;朕在内廷所用的东西,未尝有锦绣织品,这个&lso;锦褥&rso;,只在外廷使用,当时没知道爱惜。
从今下诏,告诉礼官,坐褥使用黄紬、紫紬就可以了,不必用锦绣。
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&ldo;紬&rdo;即&ldo;绸&rdo;,可以没有花纹图案。
&ldo;锦绣&rdo;事实上就是在绸缎布帛上再织花纹图案装饰,较&ldo;绸&rdo;更为精美华丽,然手工时代,所费织工不少。
真宗又对林特说一事:
&ldo;仪鸾司所管理的什物,如道场中的锦绣供具,本来是侍奉神祇圣君的,但掌事者常常自己拿了去用,有人甚至当作地毯踩踏。
过去卫绍钦曾经掌管仪鸾,有一天傍晚,朕听到黄门外语声喧杂,一看,原来是小黄门们在私自拿取锦褥,被卫绍钦夺走放入管库。
还有,过去魏朝易掌管御膳,内侍也跟着朕用膳,但有一次,内侍小黄门多次要求换吃的,魏朝易坚持不给。
这些,虽然都是小事,但官员执法守纪,也不容易。
国家一厘一毫的用度,尽出于民,典司者能够吝惜费用,乃是&lso;薄赋之原&rso;(减轻民间赋税的根源)啊!
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直道而行,至公相遇
龙图阁直学士陈彭年,有一次与真宗对话,说到&ldo;儒学的兴衰、君臣的难易&rdo;两个传统主题。
真宗发布议论说:&ldo;朕常常念及太祖、太宗极力更化乱世衰俗、崇尚斯文、垂世教人,实在是有深奥的旨意啊。
朕谨遵圣训,绍继前烈,希望以此来警示学者。
朕认为:人君之所难,在于批评来临时,和气听取和接受;人臣之所难,在于困境来临时,坚守忠诚和正直。
人君当以宽大接受下议,人臣当以诚明呈献奏上。
如此,君臣之心,都能够归结于正道。
上下之际,没有人会失去平衡允当。
&lso;直道而行,至公相遇&rso;,这是&lso;天下之达理&rso;&lso;先王之成宪&rso;。
能做到这一步,就像孔子的意见,&lso;如指诸掌&rso;,就像指掌之间的活动,容易得很,否则就很难。
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&ldo;直道而行,至公相遇&rdo;,是政治伦理的优良状态,即使在现代宪政邦国,这也是一个值得推许的治理境界。
石熙政直言