第91章（第2页）

有专家则对十几种被认为有可能的爆炸原因进行分析，并结合灾变过程、破坏范围等史料记载，认为此次事件是自然灾害为主导，火药爆炸推波助澜。

但究竟是什么天灾？是一种天灾还是几种天灾共同作用的结果？仍没有足够的论据来加以论证。

点石成金明朝入华传教士资金之谜

明朝中晚期，天主教耶稣会传教士梯山航海，泛海八万里来到中国，抱着&ldo;来此拯救不幸的灵魂，使之免遭永恒的天谴&rdo;的理想，开始了他们的&ldo;精神远征&rdo;。

传教士们小心翼翼地踏进中华帝国的大门，很快便发现，迎接自己的除友善的笑容外，还有警惕的目光，传教士们似乎用之不尽的钱财引起了人们极大的猜疑，成为他们心中难解的谜。

明朝最早试图进入中国的天主教传教士是耶稣会士方济各&iddot;沙勿略（francis

xavier）。

1552年8月，沙勿略登上了距广东海岸仅30海里的上川岛，希望能够实现进入中国大陆传教的梦想。

但是，明政府的禁令使当地的葡萄牙商人和中国商人都不敢冒险带他进入中国，在多种努力都付诸东流后，沙勿略抱憾病逝于上川岛上。

1583年，罗明坚和利玛窦以学习中国文化为由，获准在广东肇庆留居，成为第一批成功进入中国的天主教传教士。

利马窦的这幅肖像在他去世后不久由游文辉绘制，

至今保存在耶稣会总部、罗马的chesadisu大教堂里。

为了让中国人能更容易接纳自己，罗明坚与利玛窦沿用耶稣会在日本的经验，身穿袈裟，以佛教僧侣的形象出现在公众面前，这为他们赢得了&ldo;西僧&rdo;的称号，也得到当地佛教僧侣的热烈欢迎。

在当地官员的许可下，罗明坚和利玛窦在肇庆建立了耶稣会在中国内地建立的第一所欧式教堂‐‐仙花寺，教堂内陈列着他们从欧洲带来的西洋镜、自鸣钟、日晷、三棱镜、意大利的花边织物、油画圣母像及利玛窦绘制的山海舆地全图等器物。

这些代表着当时欧洲文明的西洋奇器，吸引了大量的达官贵人访问仙花寺，尤其是山海舆地全图，更是引起了人们的广泛兴趣。

利马窦墓在北京车公庄路的行政学院内

来访的人们开始向仙花寺提供香料以充作祭香，提供灯油以供祭坛点灯，向传教士施舍食物与钱财，但人们很快发现这些&ldo;西僧&rdo;的与众不同之处，他们竟然不接受施舍。

根据利玛窦的记载，入华的传教士为了避免被人们认为自己贪恋钱财，决定不接受人们的施舍，相反还常向官员、士大夫赠送一些西洋奇器。

此举为传教士带来了不少好评，但很快也引起人们对传教士资金来源的猜疑。

那么，明朝人眼中传教士的资金到底是从何而来的呢？