第61章(第2页)
(这是说:一般不知真义的人,就会产生常或无常的对待妄见,如果妄心不生分别觉知,就永离这些边见和执著了。
无沦落于何种境界和理论,既有所立,便有对待的理论纷然杂陈,这些无非都是妄心分别之所生。
如果观一切诸法,无非都是自心现量的境界,本来便了不可得,也就无言语可说了。
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尔时,大慧菩萨复白佛言:世尊,惟愿世尊更为我说阴界入生灭。
彼无有我,谁生谁灭。
愚夫者依于生灭。
不觉苦尽,不识涅槃。
佛言:善哉谛听,当为汝说。
大慧白佛言:唯然受教。
佛告大慧:如来之藏,是善不善因。
能遍兴造一切趣生。
譬如伎儿,变现诸趣,离我我所。
不觉彼故,三缘和合,方便而生。
外道不觉,计著作者。
为无始虚伪恶习所薰,名为识藏。
生无明住地,与七识俱。
如海浪身,常生不断。
离无常过,离于我论。
自性无垢,毕竟清净。
其诸馀识,有生有灭。
意意识等,念念有七。
因不实妄想,取诸境界,种种形处,计著名相。
不觉自心,所现色相。
不觉苦乐。
不至解脱。
名相诸缠,贪生生贪,若因若攀缘。
彼诸受根灭,次第不生。
余自心妄想,不知苦乐,入灭受想正受。
第四禅。
善真谛解脱,修行者作解脱想。
不离不转,名如来藏识藏。
七识流转不灭。
所以者何?彼因攀缘诸识生故。
非声闻缘觉修行境界。
不觉无我,自共相摄受,生阴界入。
见如来藏,五法自性,人法无我则灭。
地次第相续转进,余外道见,不能倾动,是名住菩萨不动地。