756 秦时风韵83二更（第2页）

传播慢，各种思想爆发期，相互碰撞期，谁的理念能被推崇？”

桐桐‘哦’了一声，意思是孙子远不是后世那般地位。

想想也对，孔孟的地位也就那样，对吧。

可以理解：“然后呢？”

“而在孙子之前，人家是怎么打仗的？”

四爷就说：“先下战书，而后约战，此为礼。”

桐桐挠头，春秋时，是如此：先相互下战书，然后约好打架的地点。

使臣相互送战书，这才有了‘两国交战不斩来使’的话。

排兵布阵必须整整齐齐，你五百战车，我五百战车。

没排好，咱先不打，等你排好了，我再跟你打。

如果这个时候不等对方排兵列阵先开战，这是不道德的。

还有，人家规定，战场上不许俘获年迈者，此为不仁；战场上对方的战车坏了，不能去追击。

记载中，楚国和晋国就有这样的情况，晋国的战车坏了，楚国的士兵不攻打了，还过去帮忙把晋国的战车给修好，而后重新开打。

但这是春秋时候的事了，后来不就是孔子所批判的礼乐崩坏么？

孔子说，天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。

这话的意思是说，礼乐征伐是天子才有的资格，天子征伐诸侯，此为正义的。

而诸侯之间相互征伐，此为无道。

因为战国时期早没有了那种君子之战，所以才说，春秋无义战，战国无君子。

春秋时期所有的争霸之战，皆为不义！

战国礼乐崩坏，毫无君子之行。

桐桐就说：“所以，不君子又如何呢？”

“但你忘了，任何习惯都是有惯性的！

而今在一个变革期，非君子之战就是被讨伐的！

而你，你的手段一定比非君子更‘小人’。”

桐桐：“…………”

这话说的！

兵家之事，对吧！

不能按照儒家的标准来判断。

但话说到这里了，她脑子里灵光一闪，蹭的一下给站起来了：“这倒是提醒我了！

孟子说，征者，上伐下也，敌国不相征也。

可对？”

对！

那又如何？

“你担心我不君子，惹非议，使得韩国打下来都不好治理，是这个意思？”

对！

桐桐就笑了，压低声音：“既然孔子定了调子，我按照孟子所说去做，总归不会错了吧。”

四爷：“……”