第47章（第2页）

高兴的时候也会鄙视他；那些富有的老妇人挑三拣四，毛病多多，还给不了多少钱，总让他挨饿。

因为这些，他也有悔改的意思，因此跟随他的兄弟去学习知识了。

贼自言自语地说：&ot;我是一只会爬树的猫，一只会奔跑的鹿，一只扭曲的蛇，一只会袭击的老鹰，一只嗅觉灵敏的狗吗？我像野兔般敏捷，如豺狼般顽强，如狮子般强壮吗？我是夜晚的一盏明灯，草原上奔跑的骏马，碎石路上的一头骡子，水中的一只船，陆地上的一块岩石吗？&ot;他的回答当然是肯定的了。

但是，除了这些良好的素质外，他还非常小心谨慎，在入室抢劫时，他不仅祈祷上天保佑自己一切顺利，还答应把他所得到的一部分战利品奉送给众神（注：在某种意义上，每一个印度人出生在一个特定的生活范围内，要么高尚，要么堕落，要么诚实，要么不诚实；还有他的宗教信仰，包括遵从教义的惯例做法以及对他职业的崇拜。

例如暴徒这类人，就会敬奉比哈瓦尼，他能够让他成功地进行谋杀；如果谋杀失败，暴徒会对着比哈瓦尼进行自责。

）；然而，有一次入室盗窃时，他还是被店主发现了，被拘禁在一间仓库中。

然后，店主无情地把他交给司法官员处置。

因为他属于僧侣阶层的人士（注：印度法律至少在理论上会很公正地依法惩罚犯罪者。

但对于同一罪犯，如果罪犯是牧师，他的惩罚要比一般人重--这对他是一种暗示，要履行他所鼓吹的内容。

），罚款太多，他根本履行不了，因此他被送入地牢，在那里待了一些日子。

最终他越狱成功，当他向卡提凯亚（注：印度的墨丘利神，坏神。

）鞠躬告别时，从一名看守那里偷了一条毯子，去杰亚斯尔读书去了。

无神论者也发现自己的生活毫无乐趣可言。

他很喜欢饭后的争辩，这可以让他用智慧的武器，对那些不实用的知识和那些反对他的好辩的婆罗门人士们施加压力，以便在神学争论方面压倒他们。

因而，他搬到一个陌生的城市，那里没有人知道他是毗瑟&iddot;斯沃米的儿子，没有人主动邀请他去家中做客。

一次，他利用惯用的伎俩，想捉弄围坐在一个水池旁边的贤人们，他们正在谈论那个患有慢性哮喘病的梵家施劳卡斯，由于在争论过程中有些言辞激怒了这位人士，他深感受伤害，厌倦了这种生活。

因此，他也追随他的兄弟们，带着所有的希望起身去了杰亚斯尔。

到了舅舅家，这几个年轻人平分了身上的钱财。

很明显，他们的思想有所转变，他们决心接受现实，服从父亲，又想回他们曾经蔑视过的戈尔大学过快乐的生活，想到这些，他们都落泪了。

他们喜欢学习超自然学问的学科，通常它们被称为&ot;白色魔法&ot;。

根据他们宗教信仰的要求，他们选择了一位教师，一位来自光荣家庭的聪明男人，他和蔼可亲，不是一位暴食者，也不是一位麻风病人，不是一个只有一只眼的瞎子，也不是双眼失明，他个子不矮，没得过甲沟炎（注：指甲上长甲沟炎表明这个人曾经从一位婆罗门那里偷过一块金子。

）、哮喘或其他疾病，也不是一个爱吵闹、过于健谈的人，手指头和脚指头没有什么毛病，是一个不屈从于妻子的人。