第27章（第1页）

侈谈东西方文化，已经颇有些年头了，这违反我的天性，已如上述。

但是既然已经走上了这一条路，我还要走下去的。

特别是对东西文化之差异处，我仿佛害了&ldo;差异狂&rdo;，越看越多。

没有办法，事实告诉我是这样，我只有这样相信，我这个&ldo;半瓶醋&rdo;晃荡了这样许多年，醋是否减少了一点，或者增加了一点呢?我看不出。

我只是相信，如果醋增加到了装满了瓶子，那就没有晃荡的余地，想晃荡也不会出声。

反之，如果醋减少到了一滴不剩，那么，瓶子里只剩下了空气，同样是不能出声。

我看而且也希望，我这个&ldo;半瓶醋&rdo;，永远保留半瓶，给永远晃荡下去提供条件和基础。

《忆往述怀》第二篇：学林漫步《忆往述怀》漫谈书院

中国几千年的教育制度，从组织结构上来看，大体可以分为两类：一官，一私。

书院是中国封建社会的一种教育组织形式，以私人创建为主，有时也有官方创办的。

其特点是：在个别著名学者领导下，积聚大量图书，聚众授徒，教学与研究相结合。

从唐、五代末到清末有一千年的历史，书院对我国封建社会的教育，产生过重大的影响。

要谈中国教育史，要研究现在的教育制度，就必须着重研究书院制度。

从这个研究中，我们可以学习到很多有用的东西。

书院这个名称，始见于唐代。

当时书院就已有私人办与官方办两类。

在最初，书院还仅仅是官方藏书、校书的地方;有的只是私人读书治学的地方，还不是真正的教育机构。

清代诗人袁枚在《随园随笔》中写道：&ldo;书院之名起唐玄宗时，丽正书院、集贤书院皆建于朝省，为修书之地，非士子肄业之所也。

&rdo;但是，唐代已有不少私人创建的书院，《全唐诗》中提到的就有十一所，这些也只是私人读书的地方。

真正具有聚徒讲学性质的书院，起源于庐山国学，人称白鹿国庠，地址在江西庐山，为著名的白鹿洞书院的前身。

陆游的《南唐书》中就有关于庐山国学的记载。

总起来看，聚众讲学的书院形成于五代末期。

有人认为，中国的书院源于东汉的&ldo;精舍&rdo;或者&ldo;精庐&rdo;，实则两者并不完全相同。

北宋初年，国家统一，但还没有充足的力量来兴办学校，于是私人书院应运而起。

庐山国学或白鹿国庠，发展为白鹿洞书院。

除白鹿洞书院外，接着有很多书院相继创建，包括岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院、石鼓书院和唯阳书院等，时有四大书院或六大书院之称。

到了南宋，书院更为发达。

其数量之多，规模之大，组织之严密，制度之完善，都是空前的，几乎取代了官学，成为主要的教育机构。