第81章（第1页）

回归的族人为其他族人讲述蛇部落发生的事情，通过他们的话语，其他族人知道自己部落有一个强大的邻居，他们住在奇特的房子中，他们使用着神奇的陶器，他们拥有吃不完的食物。

许多族人心中都生出自己的部落要是这么美好就好了的想法，也有人心中生出对蛇部落的向往。

三位首领没有关注族人们的想法，他们回到部落的第一件事就是来到巫面前，将自己在蛇部落的所见所闻告诉巫。

一个强大的势力出现让三位巫沉默，“唯一神”

的言论更让兔巫和山巫惊愕不止，而鹿巫继续沉默。

暂时“唯一神”

体系还无法影响到鹿部落、兔部落、山部落，不过这颗种子已经在三个部落的巫和首领心中种下，等待未来生根发芽，最终长成一棵参天大树。

时间一天天过去，春季结束，雨季到来，各个原始人部落继续着各自的生活，除了偶尔两个部落的狩猎队在丛林中相遇，只剩下鹿部落和蛇部落每隔十天半个月进行的一次交易。

蛇部落和虎部落有着一个共同的敌人，冬季的最后一个月过去了，春季也过去了，这个敌人再也没有出现，让两个部落的高层心中松了一口气。

一个不知道实力强弱的凶恶部落，对蛇部落和虎部落始终是一个巨大的威胁，更别说虎部落因为这个部落实力大损，蛇部落杀死这个部落几十人个成年男性，蛇虎部落联盟和这个凶恶的势力之间已经有了深深不可解开的仇恨。

在蛇部落居住地，平常时间里，两个部落的人们依旧辛苦劳作，为部落贡献出自己的力量。

蛇部落和虎部落的人们都已经接受“唯一神”

体系，苏焱继续教授自己的二十来个学生学习龙语和龙字，虎巫和虎巫弟子整天与蛇巫、小呆待在一起，跟他们学习着龙语和龙字。

虎部落有虎部落的口语，虎巫和蛇巫的地位是一样的，虎巫也有着自己的骄傲，绝对不会学习蛇部落的口语，不过换成龙语和龙字就不同了，这可是神的语言和文字，身为巫，怎么可以不学习，虽然虎巫从来没有得到过神谕。

不单单是他们，还有虎部落的其他族人也在跟着蛇部落的人们学习龙语，在蛇部落，龙语几乎已经将蛇部落的口语取而代之。

一种规范的语言和文字对一个部落的发展会有着很大的帮助。

恢复到相对平静的生活中，苏焱也算是稍微轻松一些，每天上午教授小花小月姐妹以及其他学生，下午则和小花小月姐妹练练《苏氏拳法》，按照身体发育速度，预计明年的时候，苏焱就可以稍稍修习内功。

苏焱没有让自己闲下来，每天剩下的时间里，苏焱做了另一件事——起名字。

起名字的事情苏焱很早就已经进行，也从未中断过，比如智、缘、彪、坚。

原始人们是没有名字的，苏焱为他们起名字只不过更好的分辨他们，也没有将名字告诉他们，平日里，原始人们都是用“你，我，他”

来互相称呼。

想一想，两队人距离比较远，大声喊能够听到，在没有名字的情况下，前一队中有个人想要和后一队中的一个人说话，只能走到他身边去和他对着说话。

若是双方有了名字，那直接先喊对方的名字，这样对方就能知道自己要和他说话，不需要跑到身边对话。

现在龙语在蛇虎部落联盟中传散开，苏焱决定将名字拿出来，为每个人都起一个名字，并且告诉他们，今后大家互相称呼的时候可以直接称呼名字，而不是“你，我，他”

。

首先要了解一下姓、名、字。

姓：即姓氏，标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。

同一个祖先繁衍的后代称为宗族，姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字，它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。

因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。

姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏，姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。

“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”

自古以来，华夏子孙以姓氏为家族延续的标志，姓是一种族号，氏是姓的分支，秦汉以来，姓氏合为一体。

无论古代人还是现代人都有着重男轻女的观念，许多人都喜欢女儿，但是他们更想要生育一个儿子，在现代遗传学的角度看，虽然儿子和女儿都能够将一个人的血脉传承下去，但是女儿的后代不能传承姓氏，而儿子的后代可以。

可见姓氏的重要性。

名：即对人和事物的称谓，世界万物都应该有名，人也是一样。

字：即表字，指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。

古代男子二十岁女子十五岁，不便直呼其名，故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德，凡人相敬而呼，必称其表德之字，后称字为表字。

表字起源于商朝，盛行于周朝，后来形成了一种制度，直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用，如胡适字适之，孙文字载之。