第46章(第2页)
新莽之溃,民心思汉也。
&ldo;得人者昌,失人者亡。
&rdo;此治乱之根本也,故生天下者,天下德之。
山将崩者土先隳,国将衰者人先毙。
根枯枝朽,人困国残。
本节承上文,再申&ldo;民为国本&rdo;之义。
夫芽之未萌,其土欲绽。
形之欲现,其兆光窥。
故山之将崩也,其基必先裂隳。
国之将倾也,其民必先凋疲。
枝之朽也,乃因根枯。
国之破也,缘于民困。
故始皇之营阿房、筑长城。
隋炀之广离宫、开运河。
此皆尽天下之力,竭天下之财,民不堪其困。
未有不倾破者也。
与覆车同轨者倾,与亡国同辙者灭。
见已失者慎将失,恶其迹者预避之。
本节言历史经验,所以证古知今,通情达故,以趋吉避凶也。
昔桀纣以女亡国,幽王亦宠褒姒而灭。
武穆迎二圣而见嫌于高宗,于谦立景帝而被疑于英宗。
此皆同轨者倾,同辙者灭也。
智者以史实为经,以成事为验。
袁绍、刘表,皆以废长致乱。
曹操幼子植,文才赡敏,独得操宠,欲立为嗣。
询之贾诩,诩不答,再三诘之,诩曰:&ldo;适有所思,思袁本初,刘景升父子耶。
&rdo;操乃大笑而罢。
明太祖立碑禁宦官干权,清世祖立制防妇后预政。
故见已失之例必慎之,恶与同败而预避也。
畏危者安,畏亡者存。
夫人之所行,有道则吉,无道则凶。
吉者百福所归,凶者百祸所攻。
非其神圣,自然所钟。
本节总结上文,论祸福存亡之道也。
始皇一统天下,鉴周因分封而乱,乃集权中央,意图永保。