第45章(第2页)
金兵俘虏徽、钦二帝和赵氏宗室多人北返,李师师的下落也变得众说纷纭,扑朔迷离了。
由于正史不屑于提到李师师的名字,但在野史传闻及人们茶余饭后的闲聊中,却是津津乐道的话题,她的故事也随之带上了一层传奇乃至神秘的色彩。
由于李师师色艺双全,貌若天仙,同时琴棋书画无所不通。
文人的笔记小说中记载着她与不少文人的交往,如张端义《贵耳录》、张邦基《墨庄漫录》,都记载了她与大词人周邦彦、晁冲之的来往和诗词酬答的故事。
宋徽宗幽会李师师之谜(2)
李师师出宫之后,到金兵掳二帝北上之前,她的下落有两种版本:《三朝北盟会编》说她被驱逐之后,接着又被抄家;而《李师师外传》中说她自知富有,?抄家是难免的,便主动将自己的财富捐给河北作军饷。
不管如何,两种说法的结局是一样的,即曾经名噪一时、富甲一方、权势倾天的李师师成了一贫如洗的平民女子。
而&ldo;靖康之耻&rdo;后的李师师下落,更有如下三种说法:
第一种说法,以死殉国。
《李师师外传》记载说,金人攻破汴京后,金主也久闻李师师的大名,让他的主帅挞懒去寻找李师师,但是寻找多日也没有找到。
后来在汉奸张邦昌的帮助下,终于找到了李师师。
李师师不愿意伺候金主,先是用金簪自刺喉咙,但是没有成功,于是又折断金簪吞下自杀。
临死之前,她大骂张邦昌:&ldo;告以贱妓,蒙皇帝眷,宁一死无他志。
若辈高爵厚禄,朝廷何负于汝,乃事事为斩灭宗社计??&rdo;清朝人士黄廷鉴《琳琅秘室丛书》也据此称赞她的殉国行为是大丈夫气概的表现,&ldo;师师不第色艺冠当时,观其后慷慨捐生一节,饶有烈丈夫概,亦不幸陷身倡贱,不得与坠崖断臂之俦,争辉彤史也&rdo;。
认为这一行为将在历史上永放光芒。
后世的通俗小说多沿袭这一说法。
但小说作者主要是借人借事来抒发亡国的感慨,没有什么事实依据,因而学者多对此说持有异议。
鲁迅在《中国小说史略》中将《李师师外传》称为传奇,宋之在《皇帝与妓女》一书中认为&ldo;外传的作者所写的是传奇,恐怕是感慨多于事实,作者大概是想借李师师的忠义以讽世&rdo;。
邓广铭《东京梦华录注》认为此书&ldo;一望而知为明季人妄作&rdo;。
蔡东藩《宋史通俗演义》、李逸候《宋官十八朝演义》也都认为是作者借李师师讽世。
第二种说法,老死江湖。
《青泥莲花记》记载:&ldo;靖康之乱,师师南徙,有人遇之湖湘间,衰老憔悴,无复向时风态。
&rdo;张邦基《墨庄漫录》书中称李师师被籍没家产以后,流落于江浙一带,有时也为当地士大夫唱歌,&ldo;靖康间,李生与同辈赵元奴及筑毯吹笛袁綯、武震辈,例籍其家。
李生流落来浙,士大夫犹邀之以听其歌,憔悴无复向来之态矣&rdo;。
清初陈忱《水浒后传》继承了这一说法,说李师师在南宋初期,流落临安(杭州),寓居西湖葛岭,操旧业为主&ldo;唱柳耆乡&lso;杨柳外晓风残月&rso;&rdo;。
宋代评话《宣和遗事》也有类似记述,但添加了&ldo;后流落湖湘间(今湘南一带),为商人所得&rdo;。
宋人刘子翚《汴京记事诗》云:&ldo;辇毂繁华事可伤,师师垂老过湖湘,缕金檀板今无色,一曲当年动帝王。
&rdo;这个说法,凄凄切切,充满惆怅之感,颇有&ldo;门前冷落车马稀&rdo;和&ldo;落花时节又逢君&rdo;的苦味,很可能是时人的借托。