第7章（第1页）
我工作了一整天。
我的工作是研究哲学，也就是说，对别人的思想进行搜集、整理、分析、评论，写出合乎规范的&ot;论文&ot;。
现在我累了，我决定把夜晚留给自己，轻松地休息一下。
于是，我翻开了蒙田的随笔，读上几页，或者翻开我的小本子，写下自己的随感。
这当然不算研究哲学，可是我觉得自己比白天研究哲学时更是个哲学家了……
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我于哲学一直是个闲人游客，凡见挂有&ot;闲人莫入&ot;、&ot;游客止步&ot;招牌的严肃去处，便知趣地规避。
我怕那里面的气氛对我的健康和我的哲学均为不利。
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有的人惯于从一小点感受演绎出一大篇玄妙的哲理。
可惜的是，在这座他自己营造的哲学迷宫里，他自己也常常迷路，找不到充当他的向导的那一小点感受了。
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新的哲学理论层出不穷。
在我看来，其中只有很少的哲学，多半是学术。
随着文明的进化，学术愈来愈复杂了，而哲学永远是单纯的。
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我深信哲学家与艺术家是相通的。
诗人的心灵，哲学家的头脑，这两样东西难道能够分开吗?对人生的强烈感受难道不是必然会导致对人生秘密的探索吗?艺术难道不就是对人生之谜的解答吗?艺术家和哲学家是气质相似的人，他们都是不实际、不世故的，进入他们视野的是人生和宇宙的大问题。
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艺术与性，哲学与死，均有不解之缘。
艺术用审美净化性的烦恼，哲学用智慧净化死的恐惧。
但是，性的癫狂一方面给人以个体解体即死的体验，另一方面又是种族生命延续即抗拒死的唯一手段。
所以，性兼是死和死的拯救。
那么，艺术是否也兼是哲学和哲学的拯救呢?
第15节：把握永恒
作者：周国平
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诗借瞬时把握永恒。
哲学想直接把握永恒，但做不到，最后只好向诗求援。
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春天是诗人的季节，秋天是哲学家的季节。
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哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中他们都不会老。
14当一颗敏感的心灵被根本性的疑问刺伤，因而寻求治疗的时候，它就会走向哲学。