第2141章(第1页)
经,径也,为祖所开之心路,随祖拓为大道。
纬,围,把自己家围起来,与野外区分开来,就是心中的篱笆。
众人一心,则此篱笆即扎得稳固,不会被人毁家。
“两仪,四象,八卦,人之德也。
二当合于三,两仪之后皆不真,为孩子们还没有长大自己学着大人去演人伦。
一二三,道之数也,三为合一,即自然与人合一。
心内合,身外合,身心内外俱合,此为三合。
三合即为于此世界合道,当有道果。
此道果即人与自然相合而纳自然之灵于一家,而去承父母之后。
道理留于后人,道果即是给世界的果实,从此之后这世界万物自生自长,沦海化为桑田。”
“此为行者的道德心经,遗于后人。
此世界之法为法自然,莫强求,需通理,以道理徐徐徐为之。
母之色白,是故自然之理当为光。
无色一分为七色,七色合一而为白色,七为妻,依然是一分为二,二合为一之一二三。”
“字亦不用说文解字,知造字之理即可。
以居中,前承父母,后解自然,字无非是以音拟于此而已。
遵父命禀母意,此为巫。
以己心代母心而言,为诬。
心口不一,污,此污为心污,昧母意故加水名之。”
“德为文,穿衣而掩身,为纹。
不穿衣装有文德,则为纹身。
父之象为龙,母之象为虎,身纹青龙白虎犹为大恶,不知父不知母,亵渎人伦无过于此。
文拟于自然,则为蚊。”
何为君子?君子之礼也,自己家是自己家,外人家是外人家。
客随主便,而不可喧宾而夺主。
对外彬彬有礼,做事有理有节,此为君子待外之礼。
自然之物必告而后取,若主人不在家,取之当有礼物。
此亦不必权衡,凭心意而为。
君子之礼为待外之礼,是大家之礼而非小家礼,各小家之礼自定。
义,大家之义也。
小人装大人显于人前,则为仪。
留于后人,则为遗。
仪容,仪礼,仪物即礼物,遗容,遗礼,遗物即遗产,其实都是一个意思,只是施于的对象不同而已。
知道理,则文字自解,道理不通强解之也必然不通。
行者于世间当有仪礼仪物,当有遗理遗物,此经即礼物,也是遗物。
后人自取。
第115章岁月如歌(大结局)
徐平骑着马,与几位官员在关沟中徐徐而行。
山高谷深,不知从哪里飘来一块浮云遮住了天上的太阳,天色不知不觉就暗了下来。