第3章 云起时2(第1页)
灵帝没有介意这些,十年过去了他还是不习惯两人的“父子”
关系,不过凭他多年所学的六门。
六艺、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》、《周易》、诸子略、各家学说、诗赋、兵书、数术、方技,人前装得倒是没有一丝破绽,私下如何他也不想再强求。
在禁止私学的同时,规定官学教育只能学习法令,“以吏为师”
,官学中的传授活动被迫中断。
这种“禁私学,以吏为师”
的文化**制度,客观上阻碍了教育的发展。
在汉初的六七十年里,采取“以道为本,以法为符”
的“杂霸政策”
。
到文景时期,清静无为的黄老思想更被推崇成为统治思想的主流。
汉朝在建国几十年后实行“罢黜百家,独尊儒术”
的文化教育政策。
汉朝的文化教育则以秦为鉴,在儒家思想指导下,国家创办官学,首创太学,郡国设立学校,推行教化,推行的郡国学,使地方教育得到空前发展。
同时,私学和家学也成为地方教育的重要组成部分。
地方官学始创于景帝末年。
蜀郡太守文翁为移风易俗,推行教化,先从郡史中选派聪慧者十余人到长安,就学于博士,可谓最早的委托培养措施。
数年后,这些人学成归束。
文翁在成都立学,招收属县子弟入学,学成者都给予重用,或推荐到朝廷做官,蜀郡从此学风大盛。
到汉武帝时,推广文翁兴学的经验,“令天下郡国皆立学校官”
(《汉书?循吏传》),但还不十分普遍。
到宣帝时,地方学校开始增加。
汉平帝时郡国普遍设立官学。
平帝元始三年(3年),采纳王莽请求立官学的意见,制定中央和地方的学校系统。
中央官学为太学,地方官学分为四级:郡国曰学,县道邑侯国曰校,乡曰庠,聚曰序。
郡县两级学校设置经师一人,乡聚二级的序、庠设置《孝经》师一人。
同时,在郡国还设立宗师,用来教育皇室子弟。
另外,地方官学还设有郡文学、郡文学史、郡文学卒史、五经百石卒史及乡三老等官职。
汉平帝时制定的地方官学制。
东汉光武中兴之时,兴办学校成为衡量官吏政绩的一个重要依据,因此学校十分发达。
郡国主要培养统治百姓的官僚,在传播文化方面也起了重要作用。
创办地方学校的目的,在于通过儒家经学来宣传孝悌仁义等道德,以改造民间风俗。
两汉地方学校,对地方文化水平的提高和中华民族共同心理的形成,起了积极作用。
自郡国学校建立以来,就一直没有停止。