第25章（第2页）

汉堡当一个裁缝工人。

之后四处谋生，走遍全德各邦，到过欧洲许多国家。

1835年10月，到巴黎，加入&ldo;流亡者联盟&rdo;，后又转入&ldo;正义者同盟&rdo;。

魏特林仅上过中等市民学校。

但他刻苦自学，阅读巴贝夫、圣西门、傅立叶等的著作，结合社会实践，潜心钻研，1838年写成第一部著作《人类的现况及其未来》。

以后又陆续写了《和谐与自由的保证》（1842）、《一个贫苦罪人的福音》（1843）等著作。

形成自己的理论体系。

在他的主要著作

《和谐与自由的保证》中，他认为&ldo;私有财产是一切罪恶的根源&rdo;，金钱则

是私有制的标志，金钱是&ldo;可鄙的&rdo;。

他勾画了未来的理想社会，提出建立一个&ldo;大家庭联盟&rdo;。

在这个以生产资料公有为基础的&ldo;大家庭&rdo;中，大家共同劳动、共有共享，没有政府、法律和惩罚，没有命令和服从，没有尊卑与贵贱。

宣称为实现这个理想社会必须通过暴力革命。

魏特林对资本主义的批判主要出于道义上的愤怒，而不能揭示其本质。

他主张的暴力只是自发的暴动。

虽然他设计的新社会模型很有启发性，但只是一种没有加工好的、粗俗的平均共产主义。

他的思想反映的是正在无产化的手工业者而不是有阶级觉悟的无产者的政治心态，因而是不能最终解决社会问题的，越到后来，便越与科学社会主义背道而驰，成为工人运动的绊脚石。

尽管如此，魏特林早期的共产主义思想体系仍不失为德意志无产阶级的第一个独立的理论运动。

1839年5月12日，正义者同盟参加了巴黎布朗基主义四季社的起义。

失败以后，同盟遭到严重破坏，重心移至伦敦，欧洲其他国家的工人纷纷加入。

正义者同盟由德意志人的组织变成了国际性的组织。

西里西亚织工起义

与德意志工人阶级独立的理论运动相伴而行的是工人阶级独立的政治斗争。

大工业的崛起，把成千上万的手工业者抛入贫困的深渊，封建容克的资产阶级化使小农和农业工人境况恶化；工厂中的工人任凭厂主盘剥，劳动日无限延长，工资少得可怜，实物工资制、女工童工制盛行，家庭手工业工人，在本国大工业和英国竞争的冲击下，更加贫困。

西里西亚是普鲁士的纺织业中心，这个地区的麻、棉织工深受工场主、包买商和地主的残酷剥削，受苦最深。

他们每周夜以继日地干活，所得工资仅14个格罗申（当时德国通用的一种银币，1格罗申=12分尼，1马克=100分尼），而维持最低的生活水平每天的支出至少4个格罗申。

他们的生活水平远在教养所和陆军监狱的犯人之下。

不仅如此，织工们还要将收入的13交名目繁多的封建税和国税，诸如织工捐、狩猎捐、纺纱捐、地方捐和土地税、等级税等。

梅林在描述织工所受的双重压迫时写道：&ldo;他们的身子受到资本主义竞争的猛烈的旋风的袭击，而他们的脚还埋在封建的泥潭里。

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