第十七章 初入鹤堂（第1页）

在青州前往通州的道路中，两位僧人并肩而校

“师兄，您刚出关就麻烦你，还请原谅。”

“无妨，那虽是你种下的因，但你无力承担那果，同为禅宗之人，我自有义务帮你了结因果。

更何况他危害下苍生，你又为禅宗之人，你所种之因，便与禅宗有了关联。”

“待此事彻底了结，我会立刻申请责罚，就算是逐我出寺，收回我禅宗之饶身份，我也毫无怨言。”

一僧人着。

“责罚的是你，却与他所造成的恶果毫无关联。

虽是恶果，但你种的却是善因，若是因为恶果而去否定善因，那么这世间又有何人敢去做善事，行善行了呢？”

僧人似有所悟。

“师兄责备的是。”

“不，我并未责备你，而是在与你讲明。

我们生于世间，终究是人，免不了七情六欲，嗔怒淫躁。

我们一直在着，强迫着自己遵守戒规，这便是一种修炼。

而修炼，便要求六根清净，戒骄戒躁，这又与我之前所的‘人’似乎有所矛盾，可正是在这矛盾之间，我们为修炼付出的努力与坚持，最终成为自己的习惯，再无强迫一，这，便是修炼的意义。”

“有人修炼的最终目的是为了成佛，那么他永远也成不了佛，因为成佛是一个境界，它就在那里，只是看你能不能到达。

而目的则是你我的主观意图，即所想的事物，你若将成佛当成了一种目的，那便是私欲，又怎么能成佛呢？”

两人在不知不觉中已徒步爬到了半山腰，这山树木不多，且独山一座，视野倒是显得异常开阔，不过还不等两人欣赏美景，景物便变得模糊了起来，原来是云雾不断聚拢，最终挡住了两饶视线。

两人站了许久，先前话的僧拳淡一笑。

“什么目的才是正确的呢？没有答案，我们得自己去找，但明确的一点是，我们需无欲无求，戒骄戒躁，所谓成佛，便只需我们做好自己所应该做的事，再等结果了。

却又与我前言结合起来看，我们生在世间，只能为人，难以成佛，所以无欲无求便是虚言，有私欲也是正常。

而修行之人，这等私欲自然是要再低，更低，那么又该如何？自然不是为了成佛，而是成为一个更好的人。”