第6章（第1页）

这老虎低头哀嚎了一声，似是向老者求饶。

灰袍老者不做声，轻轻的移开了树枝，两只幼虎向大虎奔去。

这老虎伸舌头舔了舔幼虎的脑袋，两只幼虎跑出了十步开外之后，猛然向老者一个虎扑。

这老者也不着急，轻飘飘的转了个身，同样用树枝在老虎身上拍打两下，见那老虎卧倒在大石旁一动不动，呜咽着似在求饶。

老者将虎仔捉在一旁，把小婴儿凑到老虎的之上，婴儿张开小口便吃，不多时便已吃饱，闭眼睡去。

虎仔也钻入母虎怀中争相吃奶，母虎似被定住了，一动不动，只是目光中的凶恨早已变成了畏惧。

看母虎喂乳完毕，似是小婴儿染上了母虎的气息，小虎仔竟与小婴儿依偎在一起睡了，便在溪水中捕出数十条鱼来，捡了几只大的，丢在了母虎嘴边，说道：“也不让你白喂，如今你倒是个好帮手了，今日起，你就随我吧。”

也不管母虎是否能听懂，用树枝在母虎身上扫了一扫，拍拍衣袖，抱起婴儿转身就走。

母虎得了自由，看了看身边的幼崽，三口两口吃掉鱼，叼起幼崽远远的跟在了老者的后面。

也不知行了多少路，这一人一虎相处倒算是和平，小婴儿和虎仔通吃虎乳，越发的亲密了。

虎仔长得飞快，小婴儿倒也大了不少。

自春秋战国以来，武当山就被认为是玄天真武上帝的修炼圣地，无数文人墨客游览至此，诸多修道之人在此隐居。

宋真宗于天禧二年（1018年），加封真武号为“真武灵应真君”

，令建祠塑像崇祀，将五龙祠升为观。

宋仁宗推崇真武为“社稷家神”

，并建真武庙塑像崇祀。

徽宗、宁宗、理宗等都为真武封号，虔诚祭祀。

自朝廷南迁之后，武当山在这宋金边界交界处，战乱颇多，人气凋零了许多。

武当山南侧有一处，山高谷深，林木茂密，因上古传说被称为神农架。

人常言神农架中有野人出没、毒蛇盘踞，又有大鹏吃人，林子边缘偶尔还有猎人进去碰碰运气，林子深处几乎无人问津了。

春去秋来几经寒暑，时间拂过了山川岁月，转眼间，小婴儿成了一个小姑娘。

但老者确似乎躲过了时光，眉毛更白了些，更长了些，脸上的皱纹的已经数不过来了，但身形依然健硕。

这一日正式立夏时节，山中蝉鸣不断。

一个七八岁年纪，三尺多高的小姑娘穿着灰白色的窄秀武衫，头发扎成一个发髻，手里拿着一把小木剑，一遍挥舞着招式，一边诵念着“夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。

是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷……故曰：‘无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。

谨守而勿失，是谓反其真。”

言语间，手里的招式已经走了百余。