第29章（第1页）

《静坐修道与长生不老》指出：「人的根源在于头顶，头顶以上的虚空，就好比是植物的大地，而人的双腿双足，等于是植物枝叶的颠末。

修习静坐作工夫，如果气机没有到达两腿双足而畅通四肢的神经末稍，等于一株枝叶枯落的枯木，虽然干身尚未腐朽，那也只是&lso;不亡以待尽&rso;而已，毕竟未能恢复生机。

」初学静坐者，很容易感觉气在脚拇指和大腿内侧间移动，「（这种现象，）实在是气机开始发生了反应的作用。

因为气机在筋脉血管肌肉之间，不能畅通流行，所以有了胀痛麻木的反应感觉。

换言之，这便证明了在生理上阴蹻、阳蹻的气脉上，已经有了后天的障碍。

反过来讲，当腿麻到不能过份忍受时，只须轻松的放开两腿，慢慢地让它自然舒畅之后，便会感觉到由于经过这一段短暂时间的压迫，而换得新奇的舒服和快感。

事实上，当静坐功夫到达某种适当的阶段时，无论盘腿或不盘腿，这种新奇而舒服的快感，是长期永恒地存在。

此时，虽然长期盘腿而坐，不但没有妨碍，这种舒服和快感，反而愈来愈盛。

」（《静坐修道与长生不老》，第八十六页）。

佛在几千年前就指出了脚对修行的重要性，譬如在不净观及白骨观中，都叫大家从左脚大拇指开始观起。

长生不老的仙人修法也强调要做到气通足底，道家则说「至人之恩以踵」（《庄子》）。

所以说脚、脚拇指很重要。

因为脚拇指与脑有关，左脚大拇指对应的是右脑。

现在流行的足反射疗法，也间接证明了脚拇指与脑的关系，尤其是与脑下垂体和松果腺的联系。

这些案例之所以常常提到左边身体的反应，是因为左边对应的是气，右边对应的是血，气比血更容易转化，静坐初期的反应多是从左边开始。

前面案例中，很多人提到脚大拇指，印证了佛说的话。

所以，修行是大科学，需要大智慧，绝对不是迷信。

密宗认为身体有二十四个主脉，分为三组，每组八个。

每个主脉又可以细分为三个小脉，全身一共七十二个小脉。

每个小脉又可以细分为一千个微细脉，因此全身有七万二千个微细脉。

印度教说有三十五万个微细脉，等等。

这些数字没有关系，重点是说明，身体内有很多微细的能量通道，就像无数的遍布全身的神经网与微细血管一样。

第三，案例中经常提到刺麻、刺痛等触受感觉，其实，静坐的触受感觉很多，如酸、痛、胀、麻、痒、耳鸣、耳塞、冷、热、抽搐、痉挛等，这些都是身心初步宁静时身体四大自然的反应。

静坐时的身心变化现象，还与一个人的身体状况、年龄、性情、职业等有关系，要想了解一个人静坐的现象及对治法门，需要像中医看病一样，全面了解一个人的生活。

譬如，如果身体内湿气太重，则静坐时容易出汗、产生热感;如果身体太寒，静坐时会感觉有「冷气」往外冒。

了解道家、佛家的气脉理论，及地水火风四大，可以帮助我们理解修行时的一些身心现象。

第四，一般来讲，长期静坐的人身体比较敏感，对外在环境如风、温度、湿度、气味、天气，以及疾病和旁边的人等，反应比较敏锐。

所以，当他们身体有问题时，很快就会知道，可以及时治疗。

一般人生病了自己都不知道，疾病得不到及时治疗，随着时间的推移，在身体内日积月累，甚至会变成严重的疾病，如风湿病、癌症等。

所以当他们发现问题时，一般都已经太晚了，无法用改变生活方式或食物治疗等方法保养身体，需要药物或手术治疗。

千万应该注意的是，静坐时身体不适的感觉，都是因为早已有病根在内，静坐时气脉通不过，所以有堵塞、疼痛、麻胀等感受，因此静坐可以帮你及早发现身体的病症，而不是因为静坐而导致这些病症。

如果坚持静坐，可以促使内在体能发生自我治疗的功效，如果持之以恒，再配合药物的治疗，必然可以使自己恢复绝对的健康。

所以，自古修道者，都必须对医理有所了解。

案例中的这些人都有各种各样的病态，其实，世界上没有真正健康的人，只有佛才是真正健康的人，在道家也叫真人。

通过静坐，你可以发现自己身上的毛病，而且是在发病以前，在病患潜伏期时就可以发现，比什么x光啊、核磁共振啊还灵光。