第60章（第1页）
鹰隼虑，留滞莫辞劳。
花鸭
花鸭无泥滓，阶前每缓行。
羽毛知独立，黑白太分明。
不觉群心妒，休牵众眼惊。
稻粱
沾汝在，作意莫先鸣。
这五首诗约作于宝应元年（762）。
五首诗分咏在江边所见的五种动植物，描
绘颇为生动传神，而且注家普遍认为有所寄托。
王嗣奭云：“公之咏物，俱
有为而发，非就物赋物者，盖诗之比也。”
并认为五首诗的寓意分别是：“此
守死善道者”
；“此间然不求人知者”
；“用其长不责其短，无求备于一人
也”
；“故人于失意之时，未必非得意之路，在人善用之耳”
；“故君子以
含光混世为贵”
。
（《杜臆》卷四）即认为五诗中所寄托的是一些具有普遍
意义的人生道理。
清人顾宸则认为：“《丁香》，立晚节也。
《丽春》，守
坚操也。
《桅子》，适幽性也。
《鸂》，遣留滞也。
《花鸭》，戒多言也。
此虽咏物，实自咏耳。”
（《杜诗详注》卷一○引）浦起龙更明确他说：“江
头之五物，即是草堂之一老。
时而自防，时而自惜，时而自悔，时而自宽，
时而自警。”
（《读杜心解》卷三）到底哪一种看法更准确呢？我们认为两
种看法都有道理，未易轩轾。
之所以会出现这种情形，是因为杜诗中的寓义
是通过所咏之物的意象自然流露出来的，从而具有不确定性，同时也就具有
丰富性和深刻性。
读者可以沿着大致确定的方向去体味、想象、发挥，甚至