第43章（第1页）

从史料上看，灵童在去青海的途中，一路都受到了众多僧俗群众的欢迎和拥戴。

据说青海著名黄教寺院塔尔寺的护法神曾预言这位灵童是前世达赖喇嘛的真正转世，并声称僧众应去隆重迎接，拜见礼要献白法螺，可是个别人却不愿作这样隆重的欢迎。

对这种人，塔尔寺护法神都给以了惩罚，令其生病忏悔。

1716年，9岁的理塘灵童噶桑嘉措终于被青海蒙古僧众迎到塔尔寺供养，12岁时，被康熙皇帝册封为七世达赖喇嘛。

每一位达赖喇嘛转世灵童都有他们各自的灵气所在，这种灵气在许多时候是超自然的，甚至可以说每一位灵童都是一个难以解说的谜，这是藏传佛教文化的产物，是神秘的活佛转世制度孕育的人间精灵。

七世达赖喇嘛转世灵童是这样，十三世、十四世达赖喇嘛转世灵童也是如此。

2六世班禅转世灵童

六世班禅洛桑巴丹益喜的童年，与其他孩童是大不相同的。

他出生以后，最高兴的事情是见着札什伦布寺的僧人，此事尽管被他父亲看在眼里，但这位父亲也许是考虑的问题太深远，依旧假装不知，没有对外张扬。

两个月以后，这位小灵童就开始合掌沉思，7个月后就可以诵颂六字真言，8个月后就能诵说《长寿经》。

这时，小灵童的父亲还意外地发现自己的儿子能识别札什伦布寺的藏药七生丸及灵物丸的颜色、大小，能辨认格鲁派与其他教派的僧衣，世系图中的阎罗像他也能分辨出来。

这时，六世班禅的父母开始真正意识到自己孩子的身上有着不同于普通孩童的奇特灵气。

有一次当小孩偶然看见了班禅的画像，竟然对他们说这是自己时，两位大人不由得大吃一惊。

作为一对虔诚的佛教徒，在加上他们土生土长在后藏，在他们的心灵深处，除了神圣的达赖喇嘛外，他们最信奉的就是班禅，他们依然还清楚地记得五世班禅罗桑益喜圆寂时，他们同众乡亲一起呼天喊地的情景。

五世班禅在他们的眼里实是太伟大了，他们在自家的小经堂前，千遍、万遍地祈祷过这位人间怙主再来人世作他们的主人。

但他们想不到自己的儿子竟会说他是班禅，他们不敢相信那位无量光佛的化身会转世到自己家来。

不管怎么说，他们也是最善良的佛教徒，五世班禅为什么就不会选择他们家投胎呢？这对年轻的夫妇开始更加仔细地注意儿子的言行。

他们发现，当他看见度母佛像时，就会口诵&ldo;度母，度母。

&rdo;看见印度僧人的画像时，就会说&ldo;巴拉，巴拉&rdo;。

在以后的日子里，他们进而发现，自己的孩子也经常象别人家的孩子一样哭泣，不爱侧身卧息，常常合掌于胸前跌坐。

后藏人喜欢喝青稞酒，但他见酒就不高兴。

相反他酷爱音乐，还能摇铃击鼓。

见书和纸时，他会自然地诵读藏文字母。

有时还手持书本作出宣讲经文的样子。

尽管六世班禅的父母不愿让人知道这孩子身上的灵气，但慢慢地乡亲们也看出了这一点。