第78章（第2页）

弟子曰：&ldo;趣取无用，则为社何邪?&rdo;曰：&ldo;密!若无言!彼亦直寄焉!以为不知己者诟厉也。

不为社者，且几有翦乎!

徒弟说：师傅昨天不是讲过吗，这根木头是无用的木头，既然是无用的木头，它还会成精，变成一个白胡子的老公公托梦给你，这好奇怪呀?匠石赶快说：密宗，密宗!这是秘密不要说，不要讲，声音轻一点，怕又被树神听到了。

然后这位匠石哈哈大笑，说：我告诉你们，这个树神为什么托梦给我?他也很寂寞，没有知己，虽然我骂他一顿，我骂他也是他的知己呀，所以他来梦中给我谈这一番话，实际上他晓得我很懂他，因此托我传话给世界上的人，骂世界上的人都是笨蛋，不懂他，总算有我一个人懂他，托个梦给我，托我做他的宣传部长去宣传一下，去帮他再说明一下。

你以为他来叫我给他买只鸡拜拜呀?他不是这个意思。

这位徒弟刚才问得对，无用的木头怎么会在庙子里给人家拜呢?有用的东西要被人砍掉，没有用的东西更要被人砍得快，没有用留着干什么?但是他不会被人砍掉，他是庙子里一棵树，人家会说，这棵树呀，是神呀，动不得呀，只能拜一拜，因此就保存了，所以他活到几千年。

这个道理懂吗?我们的人生，有用倒霉，没有用更倒霉，要做到好象是有用，又没有用，没有用的大用，譬如一块木头，被做成马桶了，多倒霉呀，另外一块木头，结果被雕成菩萨了，我们一天到晚拜它。

因为它没有用，就要做到社神，做不到社神，&ldo;且几有翦乎。

&rdo;半路就给人砍掉了。

且也彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎!&rdo;

所以他要保全自己的寿命，有他保全自己寿命的一套办法。

那个没有用的人在社会上，要保全自己的生命活下去，就只好装起一副修道的样子，人家一看，哟，有道之士!要做到这个样子，那就行了。

然后向人家传道：&ldo;我讲了你不懂，为什么?密宗!&rdo;人家就问：&ldo;密宗是什么?&rdo;&ldo;嗡啊嗡啊嗡……这是藏文。

&rdo;再不然，&ldo;这是梵文，你不懂的。

&rdo;人家奇怪了：&ldo;梵文我认得呀!&rdo;&ldo;这是上古的梵文，你怎么认得?&rdo;像这样，就行了，就可以保全你自己了。

这个人生，玄了。

所以学庄子要学坏的，但是，其中有人生的真道理。

所以，&ldo;且也彼其所保与众异&rdo;，他保存自己的办法，和你们都不同，所以他长寿，永远站住。

然后你称其万岁，神，菩萨，还要拜拜。

你看看，这多么高深，多么远大，这是密中之密呀!你们怎么懂呀!

我们中国文化和外国不同，有所谓诸子百家，上有老子，中有儿子，下有孙子，还有一子，韩非子。

韩非子是法家，政治家，他也说两个故事，和这个道理一样，这两个故事也是对当领袖的人讲的。

第一个故事：古时有一位太子，声望已经很高了，还要去周游列国，培养自己的声望。

这时突然来了个乡下的糟老头子，身上穿一件破短袄，腋下挟一把破雨伞，言不压众，貌不惊人，自称王者之师，说可以做皇帝的老师，帮助平天下，求见太子。

通报以后太子延见，这老头儿对太子说，听说你要出国，但这样去不行，你要拜我为师，处处要捧我，礼敬我，然后到每个国家，像美国总统什么的来接你的时候，你要让我站在前面，国宴的时候，你要让我坐在上面。

我呢?光晓得吃饭睡觉，别人问到我，我也一问三不知。

你这样才能成功。

太子问他这是什么道理?老头儿说，我以为你很聪明，一提就懂，你还不懂，可见你笨。

现在告诉你，你生下

来就是太子了，绝对不会坐第二个位置，而你在国际上的声望也已经这样高了，再去访问一番，也不会更增加多少。

可是你这次出去不同，带了我这样的一个糟老头子，还处处恭维我，大家对你的观感不同了，认为你了不起。

人家会说，太子在国际上这么有名望，真是肯礼贤下士，如此谦虚，到将来不得了;而且这个老师这个样子，不晓得有多大的法宝，算不定他指头一伸，世界上的核子弹统统都放不出来了。

各国对你有了这两种观感，你就成功了。

这位太子照他的做，果然成功了。

这是一个故事，《韩非子》里的故事很多了，都是政治里最高的艺术。