第33章（第1页）

正像几乎所有的回忆录一样，马可&iddot;波罗对自己中国之行的回忆，在具体年代、事实（尤其是数目字）、地理状况等方面有不少不准确的和前后不相一致的地方，很多的地名、人名更因游记文本被辗转传抄变得难以释读。

但是其中有很多描述，不是曾经身历其境，或者亲身得之于当时统治层内的口耳相传，是很难讲得像《世界记》中那样详实、具体而准确的。

例如，马可&iddot;波罗这样描写西湖上的游艇：&ldo;在湖上还有许多游艇和画舫，长十五至二十步，可乘坐十人、十五人或二十人。

船底宽阔平坦，船行时不会左右倾斜摇晃。

那些爱好泛舟游览的人，或携家带眷，或邀请一些朋友，雇上一条画舫，荡漾在水平如镜的湖面上。

画舫上桌椅板凳、宴客的设备，无不布置得整齐清洁，舒适雅观。

船舱上铺一块平板或说甲板。

船夫站在上面，用长竹竿撑船前进。

湖水不过三四米深。

他们长篙轻点，直达目的地……船身两侧均有窗户，可以随意开关，便于游人坐在桌边，倚窗眺望，饱览沿途绮丽的湖光山色。

……因为湖面宽阔广大，相当于全城的长度，假如伫立在离岸一定距离的船上，不仅整个宏伟、瑰丽的城市，它的宫殿、庙宇、寺院、花园，以及长在小道上的参天大树，都可以尽收眼底，同时又可以观赏其他画舫载着游湖行乐的男女，轻轻地在湖上穿梭似地来来往往。

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在讲述位于大运河流入长江处的瓜州镇（在今江苏扬州）时，马可&iddot;波罗提到，&ldo;在瓜州城对面的大江中心，屹立着一座岩石构成的岛屿，岛上有一个大寺院，住着两百名和尚，敬奉偶像&rdo;。

这里说的&ldo;岩石构成的岛屿&rdo;和岛上的大寺院，就是镇江的金山和金山寺。

马可&iddot;波罗对中国北方的熟悉程度，显然还要远远超过南部中国。

他很详细地叙述了发生在至元十九年（1282）的王著刺杀当朝宰相阿合马的事件，说：&ldo;当上述这一切事件发生的时候，马可&iddot;波罗正在那里（指大都）。

&rdo;他还有声有色地讲述了元朝平定东北叛王乃颜的战争经过。

他说到，忽必烈亲征乃颜时乘坐的是象轿。

这一点与汉文史料的记载相符合。

他又说，乃颜是一个基督教徒（应是基督教聂思脱里派信徒），他把十字架画上了自己的战旗。

这是一条非常有价值的史料。

因为汉语文献虽然讲到乃颜&ldo;离佛正法&rdo;（就是信奉一种有异于佛教的宗教）、&ldo;惑于妖言&rdo;，却没有留下关于他究竟信奉什么宗教的明确记载。

从聂思脱里教派当时的传播情况看，乃颜皈依这一教派是完全可能的。

马可&iddot;波罗还提到乃颜是按照&ldo;不出血死&rdo;的方法被处死的。