第5章（第1页）

乘龙像赶马车一说让巴亥特别感兴趣。

教授说：在古人眼中，&ldo;苍龙&rdo;不仅是东方七宿的名称，更是它的神，两位一体。

星神的观念恐怕来自于原始宗教的万物有灵，后来被道教继承。

载人升天的&ldo;御龙&rdo;之说恐怕就是这样产生的。

教授说乘龙升天的说法早就有，据说黄帝就是乘龙升天的，黄帝为&ldo;有熊氏&rdo;;所以屈原在《楚辞》中发疑问：&ldo;焉有虬龙，负熊以游?&rdo;中国本土的道教讲究神仙崇拜，道教的众神仙什么&ldo;三清&rdo;、&ldo;四御&rdo;、&ldo;五方五老&rdo;之类，基本都是天地星辰，可以骑着龙满天飞的……

坐在一旁的乔霓忍不住了，&ldo;我觉得你们在这一本正经地讨论龙，好像有点可笑。

&rdo;

巴亥干笑两声，忍不住又问教授，神秘数字的作者可能是什么人，是否是归隐的文人。

教授认为这个可能很小，说旧时文人归隐，不会跑进深山老林的，吃不了那个苦。

也有的文人喜欢游历，比如李白。

但是他这种人一般心怀坦荡，没有什么隐密，临死应该直抒胸臆，不会写个神秘兮兮的数目字。

巴亥自言自语：&ldo;如果他不是归隐的文人，那可能是什么人呢?&rdo;

（图6：汉画像砖&ldo;仙人乘龙图&rdo;。

）

七、兴和客栈（1）

1943年初秋。

一个阴雨蒙蒙的早晨。

湘西小城大庸兴和客栈破旧的小木门钻出两个男人，一老一少。

满面红光的客栈掌柜送二人到门口，一脸堆笑：&ldo;刘先生，您慢走。

&rdo;

姨太淑珍一旁叮嘱伙计：&ldo;春生，路上不太平，小心着。

去山里收了货早点回来。

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刘欹煜目无表情地摆摆手，作为江湖郎中为了养家糊口，即使兵荒马乱也不能闲在家里，除非时局太紧，实在无生意可作，便在旅店读书写字。

此刻小儿子季轩还没起床。

告别老祖宗、大太太，匆匆离开山东老家时儿子只有两岁，本以为出来躲躲就能回去，不料仗越打越大，一走就是这许多年。

由山东经河南、湖北到陪都重庆，又经泸州、合江到贵阳，现在又到了湖南大庸，不知何年何月才能重返故乡。

淑珍十一岁卖到刘家，给老祖母当丫鬟。