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楚归心道窦笃兄弟才来不足一月，这老头至今第一次现身，便能认出窦笃来，看来人老心不老，实则心里都明白的很。

窦笃被桓老先生点到，便有些紧张，他向来不喜读书，面对夫子就有些发怵，更何况还是这么德高望重的夫子。

让他上场杀敌还可以，让他出来回答夫子的提问，还当着这么多学生的面，真让他紧张得几乎同手同脚地站出来，人群中都发出了一阵阵低笑声。

窦笃笨拙地向桓老先生行了礼，抓了抓自己的脑袋，有些憨气道，“学生愚钝，没诸皇子那般见识，只是曾见过那些胡虏犯边时，烧杀抢掠，虏□□女，种种惨状，令人愤慨。

学生别的不知，只知为官为政，便要护我大汉子民安居乐业，护我大汉疆土不被侵犯。”

桓老先生赞道，“大道至简，你这孩子，一番赤诚！”

接着又说了几句，还未让窦笃退回去，便看似随手一指楚归道，“你来说说，这为政之道，以民为本，该如何解？”

楚归本抱着看热闹不嫌事大的心态，看得正放松起劲，没想这窦笃一起来答问，自己便暴露在桓老先生眼下了，而且竟还这么巧被点到了。

他可没准备先生会点到他，整个都是一副看八卦、想八卦的状态，一时不禁也浑身一激灵。

桓老先生没让窦笃回到自己位置上，窦笃便仍站在一边，楚归起身站在他旁边，只看到窦笃想他挤了个幸灾乐祸的眼神，楚归偷偷回了他一眼，没被先生发现。

向先生行过礼后，楚归答道，“这为政之道，以民为本，实乃是门大学问，学生粗浅，不得门而入，仅能于其他有些微薄见解。”

桓老先生点点头示意他继续。

“先生在为政之道上提了四条，吏称其官，民安其业，远近肃服，户口滋殖，太子殿下一番见解已很是透彻。

学生唯在户口滋殖一条上有所疑义。

百姓注重香火传承，也一直信奉多子多福，因而户口滋殖本身，的确可算国泰民安的表现。

王莽之乱，民不聊生，人口骤减，自开朝以来，天子多施良政，百姓休养生息，人口数量上升较多。

但户口滋殖，百姓不得其所养，皇天后土不得以承其众，却也并非一件善事。”

楚归此言一出，满座一片嘘声，不以为然，或有些觉得楚归太过狂妄，竟能反驳夫子之言，或有些觉得楚归之谈太过无稽，户口滋殖明明就是国泰民安的象征，哪有什么坏处。

桓夫子倒是不禁沉思起来，点头示意楚归继续。

楚归想到啥就说啥了，也没想过自己这番言论对古人来说有多么大冲击和匪夷所思，他前世作为一个现代人，从小在计划生育环境中长大，也见识过中国泱泱人口带来的诸多问题，而且数千年历史人口数量高度膨胀达到一个点便会引发农民暴动，也是有学者研究过的。

这汉明帝倒是个典型鼓励多生孩子的主，那著名的高密侯邓禹便生了十三个儿子，还不算女儿，生了几十个子女的诸侯王也有记载，想想就像母猪下崽一样，多惊人。

在楚归看来这番再自然不过的看法，却没想在此处、此时此地，便变成了离经叛道了。

不过好在桓夫子开明，倒很认真对待他的意见，还让他继续说。

注1：引自《后汉书》对汉明帝当政时的评价。

☆、13.扶风

在一片不大的嘘声之中，楚归不得不硬着头皮接着道，“自先帝统合寰宇以来，经三十三年励精图治，百姓休养生息，户口数增至427万余，人口数2100万余，堪堪孝武朝三分之一。

今上遵奉建武之制，德厚政察，永平九年以来假民公田，开荒地川泽、辟苑囿山林，贷民种子、食量、农具，免租赋三至五年，户口数已增至600万余户，人口数3000万余。

平民百姓之家，一年到头，耕种之地，除去衣食住行、赋税徭役等，便所剩无几，若想更富裕充足，让小孩读书，也得勤劳不息，种上近半顷田地。

这还是风调雨顺年节，若遇上个水涝干旱，收成减半，年成更为难。”

“平民百姓之家，若生太多孩子，便无力教养，一年到头结余也少，遇上个天灾人祸，便只能流离失所。

而为了养更多的孩子，开辟更多的荒地，也会引发更多的水涝干旱。

民不富则国不强，而生太多孩子，对于平民百姓来说，则是肯定难富起来的。”

当然，楚归没有说出来，世家大族，往往占据当地大部分良田，有人为他们种地缴租，这些问题对他们多是不存在的，但是对于普通百姓而言，一年上头累死累活，能留下的银钱也不多，还生一大堆嗷嗷待哺的小娃，更是滚雪球般恶性循环。

多子多福往往只是世家贵族的锦上添花罢了。

过度开垦引发的自然灾害，楚归前世作为一个现代人，深晓其中利害，但让这群古人接受其中的因果，楚归也不觉得自己多有说服力。

桓夫子慢悠悠捻着自己的白胡子，摇头晃脑沉思了一会，脸上渐露出欣慰开怀的神色来，问道，“你年方几何？师承何处？”