第29章(第1页)
自从家里多了件这样的陶制品,张松便开始有些魂不守舍。
他常常深夜的时候把五连罐捧到书房里细细把玩,并且,长时间地凝视它,似乎罐子会告诉他它们的家乡在哪里。
张松研究了陶罐上那些堆塑与捏塑的内容,那些扑拙的画像没有留给他任何线索。
他回忆那个卖罐老人,他身上的蓝袍与长杆烟袋,也不能给他什么提示。
他只是从卖罐老人说话时生硬的汉语判断他一定是某个少数民族,但究竟是哪个民族,他却一直参详不透。
就这样,五连罐在张松家里摆了半年多。
突然有一天夜里,张松梦中又见到了那个卖罐老人,场景还是仿古一条街的人行道上。
卖罐老人说:&ldo;我们那儿的人都叫我苏尼,所以,他们也管我的罐子叫做苏尼五连罐。
&rdo;张松蓦然睁开眼睛,他兴奋地差点从床上跳起来。
苏尼五连罐。
苏尼是这个老人的名字。
少数民族的取名都有各自的传统与习惯,根据这条线索,应该不难查出卖罐老人的民族。
当天晚上,张松就查到了苏尼这个词是彝族的词汇,但它不是人名,而是一种古老的职业。
彝族人管族中的巫师叫苏尼。
那个卖罐老人其实就是彝族的巫师。
四川西昌大凉山,是彝族自治州的首府,自然也是最大的彝人聚居区,到了那里,一定可以追查出还在使用这种五连罐的地区。
除了民俗,西昌的自然景观与彝家风情也让他开始向往,并且随着时间的推移,这种向往越来越浓。
彝族,一个龙鹰血魂滴落在百褶裙上诞生的英雄&ldo;支格阿鲁&rdo;的后裔,他们远在千山万水之外,对张松发出了遥远的召唤。
到了第二年夏天,张松再也按捺不住,终于请了假踏上了入川之旅。
但是,他还没有到达自己的目的地,却先出现在了这陌生的山谷之中。
&ldo;我的情况大概就是这些了。
&rdo;张松不安地四下里看看,大家还盯着他看,似有些意犹未尽。
这个张松虽然木讷了些,但作家就是作家,说起事情来一套一套的,一件极普通的事到了他嘴里都有了一波三折。
大家现在对那个五连罐的魂瓶充满了好奇,但他的话却到此打住了。
秦歌抑制不住失望地摇头:&ldo;带我们来这里的人实在可恶,如果非要找上你,也让你去把魂瓶的事情弄清楚再说呀。
&rdo;冬儿和那边的几个模特小姑娘齐声附和。
张松尴尬地笑笑,满脸无奈一迭声地道:&ldo;这事怨不得我,怨不得我。
&rdo;秦歌又长吁了一口气,看看模特小姑娘们,再看看已经说过自己经历的苏河和童昊:&ldo;听了这半天,我发现我们几个根本就没一点相同的地方,也找不出我们之间有什么联系。
&rdo;&ldo;那么是不是剩下的人就不用再浪费大家时间了?&rdo;雷鸣冷着脸接道。
&ldo;当然得说,也许线索就藏在最不起眼的地方,说不定我们只要发现哪两个人之间的共同点,就能顺藤摸瓜,揪出我们还没有察觉的东西来。
&rdo;雷鸣沉默了,但这时,大家的目光都投到了他的身上。
他犹豫了一下,目光冷峻地盯着秦歌:&ldo;现在是不是轮到我说了。