第490章(第2页)
都是好卦。
喜欢释《易》的人常说:最坏的“否卦”
比最好的“泰卦”
更好。
因为到了最坏的谷底之后,往后发展只能渐渐变好,到了好的顶点纟往后只能走下坡,所谓“否极泰来”
,“泰极否来”
是也。
道家有“阳九”
、“阴九”
之说,都是指大灾难、大厄运,“阳九”
指大旱灾九年,“阴九”
指大水灾九年,平均数每八十年有一个大灾年。
曹植《王仲宣诔》:“会遭阳九,炎光中矇”
,吊唁其丧。
钱谦益《慈光寺》诗:“呜呼,卅年来沧桑逼阳九。”
小说中用“九阳真经”
、“九阴真经”
是逆用其意,意谓武功本身之中,包含有重大灾难,必须谨慎使用。
我国古文辞中,确有“九阴”
、“九阳”
的名称,并不如叶君所云:“九阴不成立。”
其实所谓“九阴不成立”
,只是《易传》中不用“九阴”
这个术语而已。
黄裳钻研道藏,他的著作不必依据儒家“六经”
中的《易经》,即使重视《易经》,也不一一定要重视战国时儒门弟子所私撰的《易传》,更加不必重视西汉董仲舒为了尊君、振三纲而强调《易传》中尊阳贬阴的不平衡观点。
王莽、汉光武搞符命、纬谶,是一种宣传“天命在我”
的政治行动,道家的武学著作完全可以置之不理。
在我国古文辞中,“九阴”
表示阴气极盛,《葛仙公道德经序》:“祸厌九阴,福生十方”
,意谓阴气极盛有祸,又指极北的幽冥之地;柳宗元《天对》文中云:“爰北其首,九阴极冥。”
湛若水《交南赋》:“烛九阴于赤水兮,觌冯夷之幽宫。”
冯夷为水神,居极北之地。
“九阳”
指太阳或日出处,《后汉书!