第9章（第1页）

老金见周围没别人，便开口说：&ldo;好吧，那我就说说。

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他下意识地把手里的书、笔往旁边推了推，若男看出他是准备高谈阔论了。

&ldo;照我的理解，象奇门遁甲、阴阳风水等都是很有道理的，现在许多搞建筑的、搞设计的还都在使用着。

虽然国家不提倡，但是谁也不愿触霉头，都想平安顺达。

毕竟宁可信其有，不可信其无呀。

至于驱鬼画符这类东西嘛，就很难说了。

有些东西用现代人的观点是很难解释得通的。

&rdo;

若男见他说到关键处停下来，连忙问：&ldo;那您说这鬼神之说到底是真是假呢？&rdo;

老金想了一下，说：&ldo;《易经》实际上是介于宗教神学和哲学之间的理论经典，也就是说，《易经》是在肯定存在鬼神的基础上才创造出的理论。

神、鬼、人分处天界、冥界、凡界，这三界互有边界，各有戒律。

古代人认为占卦、卜噬就是神鬼之术，因此占卦前都要祭祀鬼神、天地。

&rdo;

&ldo;您刚才说三界各有边界，有没有冥界越界到凡界的情况出现呢？&rdo;若男的问话越来越接近主题。

&ldo;传说中是有的。

最典型的，就是张天师的传说了，这些传说所反映的都是在冥界、凡界缺乏约束时的事。

&rdo;

&ldo;是什么原因导致这种情况出现的呢？&rdo;

&ldo;你说的是见鬼的情况。

&rdo;老齐好象有点不甘寂寞，便插话道，&ldo;这种情况的传说就太多了，至于原因嘛，&rdo;他看了看老金，似乎有所谦让，老金连忙说：&ldo;这方面还是你讲得透些。

&rdo;

老齐谦让了几句，便不再客气，讲道：&ldo;冥界的越界，我认为主要是来自人间的影响，传说中的冤魂厉鬼，哪一个不是由人间悲剧引发的呢？&rdo;

说到这，老齐似乎有些激动，若男觉得他不象在说鬼神，倒象在说人间的不平，似乎他本人就有着不平的经历。

老齐喝了口水，接着说道：&ldo;人间的冤无处去伸，有的人便去求神，有的人就去求鬼。

鬼神的越界竟成了人间的需求。

我们西南地区过去传说有&lso;巫蛊之术&rso;，照我的理解，就是凡界的人启动冥界的力量，伤害他人甚至索取他人性命。

没有人间的不平，谁敢去动用冥界的力量呢？对了，这&lso;巫蛊之术&rso;的说法有点象东南亚地区的&lso;降头&rso;。

&rdo;

巫蛊？难道小红被人用巫蛊之术诅咒了？若男过去曾听说过巫蛊、魇镇的事，如用针刺小布人，可没相信过这类事情，现在把它和小红的事联系起来，竟让她有点毛骨悚然。

&ldo;巫蛊之术现在已经失传了吧。

&rdo;若男见老齐停顿下来，便赶忙再提起这个话题。

&ldo;不好说。

&rdo;老齐有些讳莫如深。

&ldo;那传说中的巫蛊之术是怎么用的？用的后果又是什么？&rdo;若男对这个话题紧追不舍。

她认定，小红的事很可能跟这类事情有关。