第38章(第1页)
4《古兰经》33∶9‐25中曾讨论这次战役。
5《古兰经》33∶26,27。
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来的宗教,要不就被处死,二者必居其一;被迫作这种抉择的,古赖宰族人是空前的,却不是绝后的。
在这次讨伐之前一年,麦地那郊区的另一个犹太部族奈迭尔族已被放逐了6。
628年,麦地那北部海巴尔的犹太人投降并且交了贡品。
他们占据的绿洲本来是设有坚固的防御工事的。
在这个麦地那的时期中,实现了伊斯兰教的阿拉伯化,即民族化。
这位新的先知,排除了犹太教和基督教的一切影响;聚礼日(星期五)代替了犹太教的安息日(星期六),&ldo;艾赞&rdo;(意思是宣礼)代替了吹号和敲钟,定赖麦丹月为斋月,正向(qiblah),礼拜者所面对的方向)由耶路撒冷改为麦加7,定朝觐克而白为正制,并准许吻玄石‐‐伊斯兰教时代以前的一种崇拜物。
公元628年,穆罕默德率领一批信徒,到距离麦加九英里的侯德比叶村落去,在那里签订了给予麦加人和穆斯林平等待遇的一项条约1。
这个条约实际上结束了穆罕默德与其宗族古莱氏人之间的战争。
在这个期间,古莱氏族中有许多人信奉了伊斯兰教,就中有哈立德&iddot;伊本&iddot;韦立德和阿慕尔&iddot;伊本&iddot;阿绥,他们是注定要成为尚武的伊斯兰教的名将的。
两年之后,在630年1月底(回历纪元8年),麦加就被征服了。
穆罕默德入城之后,第一件工作是捣毁麦加大寺的三百六十个偶像,他一面捣毁一面高呼:&ldo;真理已经来临了。
荒谬已经消灭了;荒谬是一定要消灭的。
&rdo;2(《古兰经》17:81)但人民获得了特别宽大的待遇3。
古代史上胜利的入城式,没有一次可与此次相提并论。
大约就在这时候,穆罕默德宣布克而白四周为禁地(hara,《古兰经》9∶28),禁止外教人入禁地的明文的启示,大概是在这个时期发生的事情4。
这节明文,显然只是要禁止多神教徒在每年一度的朝觐中接近克而白的。
这个法令,现在仍然有效5。
欧洲的基督教徒,偷偷地去调查伊斯兰教的两大圣地,安全归国的只有十五个人。
第一个是意大利波洛尼亚人吕多维科,是1503年去调查的6。
晚近去调查的人有英国人拉特1和匈牙利人格尔曼努斯2。
最有趣味的当然是伯顿1853年的调查,这是毫无疑问的3。
回历9年,穆罕默德派兵驻扎塔布克,以防守本国与加萨尼国交界处的边疆,同时没有经过任何冲突,就与艾伊莱(现在的亚喀巴)的基督教领袖和南方的麦格纳、艾兹鲁哈、哲尔巴等三个绿洲里的犹太教部族,签订了和平
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6balādhurh,futuh,pp17‐18=hitti,pp34‐35;wāqidi,pp353‐356。
7参阅《列王记》上8∶29‐30;《但以理书》6∶10。
1balādhuri,pp35‐36=hitti,pp60‐61。