第21章（第1页）

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&ldo;我想从下一部&lso;逃亡车&rso;开始改变方式。

&rdo;今里导播说。

&ldo;怎么改呢?&rdo;助理导播横田问。

&ldo;在深入肇事者心理的同时，还必须在画面上显出被害人的&lso;愤怒。

&rdo;

&ldo;具体的构想呢?&rdo;

&ldo;这一次的主题幸好还颇获好评。

可是我反省后，认为不免陷入老窠臼。

例如场面的构成：展示车祸现场的照片，或重播记录片，然后座谈解说，始终如此。

我想打破老套。

要求司机和行人注意……这连小孩子都会说，倒不如说：司机们，你们是罪犯!我们必须强调他们几乎是罪犯。

&rdo;

&ldo;我还是不太了解。

&rdo;

&ldo;知道吗?下一部&lso;逃亡车&rso;，是在没有目击证人的情况下肇事逃亡，含有很重大的心理意义。

撞道人。

刹车。

从车窗看到倒地者。

看看四周，发现一个行人也没有。

这是重要关键。

根据交通法规或是自己的良心，当然应该立即下车送受伤者到医院，或是叫救护车。

可是，这时候，魔鬼悄悄说话了。

没有人看到。

自己在社会上有身分、有地位;家里有妻子儿女;更糟的是：喝酒开车。

这些不利于己的因素浮现脑海。

于是，下意识地发动引擎，踩下油门。

是否依凭良心行事，需要在短暂的两三秒钟决定。

知道吗?这就是瞬间良心。

还有一点很重要的，就是这种良心的产生与社会地位或职业毫无关系。

甚至和一般预期的相反，社会评价比较高的职业，或是在社会上需要为人表率的人最危险。

例如教师、银行员、警察就是这类人。

我要把焦点对准这个良心。