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第42章 淡泊以明志就是延迟满足宁静以致远就是长期主义(第1页)

诸葛亮重新放平心态后,再回头看大哥给他的《劝学卷》,顿时感觉就不一样了。

一股非常接地气、很少堆砌大词的和煦春风,让他的向学之心为之一暖。

“值此乱世,非学无以成才,无才何以护家报国救天下……然治学之心,犹不可功利。

实用之学固然紧要,但根基亦需牢固,心性亦需砥砺。

贤弟得此书后,不可因急功近利钻研苦学,便偏废躬耕陇亩、练剑演武、强身修心、体察黎庶……”

诸葛瑾开篇还稍微有点文绉绉,但随后就尽量用家常大白话,解释其中原因:

因为“聪慧绝顶之人,往往容易怠惰。

正因他学大多数东西太容易取得进步,久而久之,遇到真难题,学了许久没看到进步,就会不耐烦。

此时,以种田养性,或者练剑锻体修心,便能弥补不耐烦的问题。

因为种田至少半年才能收获,再努力也无法揠苗助长。

所以农夫往往比斗食小吏、日酬苦力更有恒心。

小吏和苦力一天拿不到工钱,次日可能就不努力了,农夫却能为一年后的收获坚持努力”

“同理,锻体修心,也不容易直观看到进步,需日积跬步,以致千里。

但正因锻体者习惯了出力后暂时看不到收益的状态,所以他们往往比只读书者更有毅力。”

诸葛亮喜欢观其大略,不求甚解,这固然对学习速度是个极大的帮助,但对于钻研精进,其实是一重障碍。

而诸葛瑾穿越前就从小要背诵《诫子书》,也研究过祖宗治学心路历程的变化。

从中不难发现,历史上晚年的诸葛亮吃过苦之后,其实也渐渐有了专注淡泊、不求广博、不求快速收获的品质。

诸葛瑾深知这些品质,是需要一个人有过阅历、吃过苦、尝过“明明我努力了,但没用”

的挫败感后,才能渐渐形成的。

如今他要让二弟“一两年走完五六年的路”

,最怕的不是教不好二弟具体的思辨方法、知识逻辑。

而是揠苗助长导致诸葛亮知识进步太快、心性和毅力却跟不上,人格品质基础不牢。



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