第64章 索主与祭司（第2页）

“奥契，我带来的亚拉因人可是有三千多人，索图塔城可以给他们提供住宿之地吗？”

萧尔侧过头，向随行在侧的奥契问道。

奥契摇了摇头。

“抱歉，萧尔公子，城内的话，的确没法给他们安排房屋，但是东城门外可以作为他们开辟之地，那里可以建成一片新的城区；又或者，将他们分散到我们科科姆家族的各个城镇和村庄之中，这样可以吗？”

奥契的回答与萧尔给基策的回答如出一辙，可见奥契的确是一位拥有智慧的管理者。

想来也多亏有奥契坐镇，索图塔城得以始终坚持向科科姆家效忠。

不过，既然萧尔答应了维持小胡子基策的领主地位，那么开辟城区或新城大概便是最佳的方案。

在玛雅半岛的封建体系之中，一位索主效忠于在其之上的真人（halachwinik），为真人管理具体的城镇。

索主之下还可以继续分封载主（kuchteel），或者可以称为“区长”

。

载主是最直接管理所属平民的头衔和职务。

也就是说，玛雅的封建体系差不多便是真人→索主→载主这样的次序。

这种体系正是类似于中国周朝以及欧洲中世纪时的爵位体系。

给基策的地位至少应当是索主。

进入王宫之时已近黄昏，萧尔感觉索图塔的王宫很像玛雅潘城的王宫，或许这是因为这两座城都是由科科姆家所掌控的原因。

因此萧尔在此也莫名地感到亲切。

萧尔特地叫上基策及其家人以及阿依塔、巴坎和纳奇等随从随同自己赴宴；奥契则邀请了附属于自己的载主们和城中的显贵，召开了一场盛大的宴会。

这些显贵之中，最能吸引萧尔目光的，当属索图塔城的太阳祭司，坦潘（taampan）。

所谓太阳祭司（ahkin），基本相当于一座城镇之中诸祭司之首。

这位太阳祭司的衣着本就相当浮夸，除了玛雅男子通常会敞露的胸腹，基本全身各处都是有缤纷色彩的衣饰。

但是，这些都不如他的脑袋那般值得注意——那恐怕是萧尔所见过最为修长的脑袋，简直跟羽冠上长长的鹃羽一样长。

这绝不是一般的贵族家庭夹小孩脑袋就能夹出来的，可见坦潘必是有着惊人的“天赋”

。

从外表来看，坦潘的年纪也并不大，能当上太阳祭司的确说明了他的才能。

在用宴之前，坦潘特地率领一众祭司前来拜会萧尔。

萧尔恭敬地起立向其行礼，对方却翻起了白眼，摇头晃脑，生怕他那长得像外星人一般的脑袋没人注意到一般。

“萧尔……玛雅人的金星！

诸神所钦定的拯救玛雅潘之人，我等祭司一直在等候着您的到来！”

原来对方翻起白眼是为了跳大神说出“预言”

，萧尔差点以为对方不欢迎自己。

而更令萧尔惊奇的，是坦潘大声宣布：

“萧尔如同科科姆家的先祖胡纳克·凯尔·卡维契一般，经受过献祭的考验，却得到了神明的庇佑，奇迹般地存活下来！

萧尔，您到底经历了什么？！”

听见坦潘的声音，在场几乎所有人都将目光投射过来。

唯有一名不起眼的贵族，以洞悉万物一般的目光环顾着现场。