刘青园常谈（第2页）

《常谈》卷一有云：

“鬼神奇迹不止匹夫匹妇言之凿凿，士绅亦尝及之。

唯余风尘斯世未能一见，殊不可解。

或因才不足以为恶，故无鬼物侵陵，德不足以为善，亦无神灵呵护。

平庸坦率，无所短长，眼界固宜如此。”

又云：

“言有鬼言无鬼，两意原不相背，何必致疑。

盖有鬼者指古人论鬼神之理言，无鬼者指今人论鬼神之事言。”

这个说法颇妙。

刘本系儒家，反释道而不敢议周孔，故其说鬼神云于理可有而于事则必无也。

又卷三云：

“余家世不谈鬼狐妖怪事，故幼儿辈曾不畏鬼，非不畏，不知其可畏也。

知狐狸，不知狐仙。

知毒虫恶兽盗贼之伤人，不知妖魅之祟人，亦曾无鬼附人之事。

又不知说梦占梦详梦等事。”

又一则列举其所信，有云：

“信祭鬼神宜诚敬，不信鬼神能监察人事。

信西方有人其号为佛，不信佛与我有何干涉。

信圣贤教人以伦常，不信圣贤教人以诗文。

信医药可治病，不信灵丹可长生。

信择地以安亲，不信风水能福子孙。

信相法可辨贤愚邪正，不信面目能见富贵功名。

信死亡之气疠疫之气触人成疾，不信殃煞扑人疫鬼祟人。

信阴阳和燥湿通蓄泄有时为养，不信精气闭涸人事断绝为道。

信活泼为生机，不信枯寂为保固。

信祭祀祖先为报本追远，不信冥中必待人间财物为用。

似此之类不一而足，忆及者志之，是非亦不问人，亦不期人必宜如此。”

此两则清朗通达，是儒家最好的境地，正如高骏烈序文中所说，“使非行己昭焯，入理坚深，事变周知，智识超旷，何以及此”

，不算过誉，其实亦只是懂得人情物理耳，虽然他攻异端时往往太有儒教徒气，如主张将“必愿为僧者呈明尽宫之”

，也觉得幼稚可笑。