第209章 落幕(第1页)
不想码字,先发布占个坑,避免真的太监了。
等以后想写了在补回来,大家可以不用订阅。
上的生存概念。
此在生存着,另外此在又是我自己向来所是的那个存在者。
生存着的此在包含有向来我属性,那是本真状态与非本真状态之所以可能的条件。
此在向来生存在这种或那种样式中,或生存在这两种样式未经分化的状态中。
但我们现象必须先天地依据于我们称为“在世界之中“的这一存在建构来看待和领会此在的这些存在规定。
此在分析工作的正确入手方式即在于这一建构的解释中。
“在世界之中存在”
这个复合名词的造词法就表示它意指一个统一的现象。
这一首要的存在实情必须作为整体来看。
我们不可把“在世界之中存在”
分解为一些复可加以1.“世界之中”
。
从这一环节来看,我们的任务是追问“世界”
的存在论结构和规定世界之为世界这一观念〔见本篇第三章〕。
2.向来以在世界之中的方式存在着的存在者。
这里要寻找的是我们在问“谁?”
的时候所追问的东西。
在现象学的展示中应予规定的是:谁在此在的平均日常状态的样式之中〔见本篇第四章〕?3.“在之中”
本身。
有待提出“之中”
本身的存在论建构〔见本篇第五章〕。
在这些建构环节中摆出任何一项都意味着摆出其它各项,这就是说:各自都是整体现象的寻求。
诚然,在世界之中的存在必然是此在的先天建构,但这还远远不足以充分规定此在的存在。
在以专题方式分别分析上面摆出的三种现象之前,我们应先尝试描述一下最后提到的这一建构环节,藉以制定方向。
“在之中”
〔In-Sein〕说的是什么?我们首先会把这个词补足为在“世界”
之中,并倾向于把这个“在之中”
领会为“在…之中”
。
这个用语称谓着这样一种存在者的存在方式——这种存在者在另一个存在者“之中”
,有如水在杯子“之中”
、衣服在柜子“之中”
。
我们用这个“之中”
意指两件在空间“之中”