第99章（第1页）

和驿站相铺而行，专用以传递紧急文书的机构叫急递铺。

每10里或15里、25里设一铺，每铺置铺丁五人。

铺丁一昼夜行400里，用徒步奔驰，辗转传递军政机要文书。

元代的驿传制度对当时的波斯、俄罗斯、埃及和中亚、西亚诸国都产生了影响，在俄罗斯竟沿用了数百年之久。

海纳百川元朝就像一个大海，虽有歧视部分民族的色彩，但又吸引不同种族的能人志士为其效劳。

元代帝师‐‐八思巴八思巴（公元1235年‐公元1280年），又译作帕克思巴、八合思巴、拔思发等，本名罗追坚赞。

藏族政治家、佛学大师，藏传佛教萨迦派第5代祖师，元代首任帝师。

八思巴出身名门望族，自幼聪慧过人，通晓佛学，相传3岁时就能口诵莲花修法，8岁能背诵经文，9岁时就在法会上给别人讲经说法，故被称为&ldo;八思巴&rdo;（&ldo;圣者&rdo;、&ldo;神童&rdo;之意）。

南宋淳祐四年（公元1244年），八思巴与其弟恰那多吉随伯父萨班赴凉州（今甘肃武威）谒见蒙古窝阔台汗之子阔端。

十一年（公元1251年），应召赴六盘山谒见忽必烈。

八思巴以其渊博的学识和谦虚谨慎的美德，赢得了忽必烈的赏识。

他备受崇敬，被尊为&ldo;上师&rdo;。

同年，萨班病逝，八思巴继为萨迦派新法王。

自宝祐元年（公元1253年）随侍忽必烈，忽必烈及王妃、子女皆从其受密教灌顶，皈依藏传佛教。

宪宗七年（公元1257年），八思巴到佛教圣地五台山朝拜，成为第一个朝拜五台山的藏传佛教领袖人物。

元中统元年（公元1260年），八思巴受封国师，&ldo;授以玉印&rdo;，任中元法主，管理全国的佛教事务。

同时，根据道路情况，设置驿站，保证道路的畅通，为元朝中央政府对西藏地区的有效控制和施政，奠定了坚实的基础，也沟通了西藏与祖国内地的经济文化交流。

至元元年（公元1264年），八思巴以国师身份兼领总制院事，管理全国佛教及藏区事务，成为中央政权的藏族高级官员。

二年返藏，为元朝在西藏建立地方行政机构。

建立起藏族史上著名的政教合一政权‐‐萨迦地方政权。

该政权代表元朝中央政府有效地行使着对西藏地方政教事务的管理。

六年（公元1269年）返大都（今北京），献所创制蒙古新字‐‐&ldo;八思巴字&rdo;，颁行全国。

次年升号&ldo;帝师&rdo;，加封&ldo;大宝法王&rdo;，赐玉印，统领西藏13万户。