第61章 体系（第2页）

凡人、凡物的对仙神体系的价值仅在于底层支撑，数目众多乃可源源不断产出香火、愿力或有些其他特殊关联产出是其一，偶有气数天资在身者出来增加广大仙人序列是其二。

再然后就没了。

大多仙神对凡人的生命死亡本身并不过于看重，因为仙神眼中凡人不得长生反正是要死的，早死是死而晚死了是死，寿终正寝还是各种凄惨同样是死，都是要入轮回洗了记忆再来。

区别仅在于凡人若是提前死了而非老死的话，神道体系可从这个凡人身上获得的香火愿力总量大为减少，但轮回到下一世仍然可以继续割。

就是死的太频繁会影响效率。

所以也别把一个凡人的香火愿力看的太重。

对于凡人的非正常死亡，几十上百个城隍这等神或还会关注，因这个规模的意外死亡对城隍这个体量来说不容忽视，而在上层仙神就无足轻重了。

他们的本质太高太远。

休说什么几十上百，就是成千上万也就是那么回事，像大国王朝末世导致数以千万计的人口锐减并牵连无数可能影响到自己因果的才会被他们称劫。

此等心态之下仙人们最畏惧和天庭给予的最恐怖惩罚反而不是彻底灰灰，而是被斩了仙身、夺了神位贬为凡人，更可怕的是永世不能超生，生生世世以各类凡物的身份浑浑噩噩的轮回下去。

这就是这个世界的仙神与凡人啊。

抛开这些。

王方平将此仙道体系印证自身道路。

他这类大地真神却是不同于其他仙佛。

仙佛须感悟天地，他则根本就不须去做这些，因为他的启阴山曾经就是大天地的一部分，内里必然包含一方天地之所有大道和法度，所以只须经营好让神位上去了就可一切道行悉自足。

这就是属于山君的道路。

但这还仅是心头白虎山君中属于山君的部分。

白虎部分还有更多、更不可测知的隐秘，但却不是王方平此时可知道的了。

然后所谓修行正法。

修行正法就是有得成天仙以上果位者将自己如何成丹、成就何丹、如何驾驭元神以已知的、可行的、完善的道路铸就元神法身成就天仙的经验集合。

有此则修行者能参照不走歪路。

不然许多自我摸索者多是大丹不纯没法真正跨入第五阶更不用说以后，更有许多修士必然在第七阶苦熬，须自我摸索出一条能修成完善仙身的路。

正法的品级则全看创出正法者修为如何了。

普通天仙的著出的成仙正法和金仙乃至更高的自然有高下之分。

有的只能叫特定资质人群沿着自己开辟的道路修行，前途也止步天仙，因人与人之差异换个其他有资质不同者未必能成或花费百倍气数功夫，而太清正法这类圣人传下的正法之道路就无限宏大，几乎有机缘者多半能得出一条路，就是得多得少和得到什么的问题。

元阳道的《元阳正法》。

王方平本意乃是靠着蛟王这等天仙之姿者摸索着走出一条路。

有了如意真人则又不一样，叫他参与编撰等于这条新路有了最少一条或两条通天大道可作参考，而今日明了仙道奥妙后，他倒是有心在自己身上作些文章。

要知道道行再完满的天仙仙身都是模拟大天地的部分，他这个山君的根本启阴山本身就是一方天地，而心头的白虎显然也非是凡物，若有能力只参悟化用出来部分很可能就不得了。

这样就是他自己也可以参与进入《元阳正法》的编撰了。

“这却是妙极。”