第八十四章 与神同行（第1页）

——见神。

并不是说真把神灵喊下来见面，而只是一种单纯的祈祷仪式。

当一些问题需要神灵来裁决时，就可以跟随牧师前往神殿，亲自在神灵符号，雕塑或是一些象征意味的物品前，默念神号，呼唤冥冥之中的神只目光，注意己身。

不同的神只教会有不同的方法，甚至不同地区的同一教会也会因为地域，环境的因素演变出并不相同的仪式。

就犹如一些邪神教会，用的自然就不会是这一套。

往往不杀一大批人，布置巨大且充斥亵渎的仪式，可就别想让邪神的目光注意到这里。

但善神总归不一样，有一些善神会积极回应信徒的疑问，甚至会为信徒指引前进方向。

更有善神在面临威胁世界的大危机时，甚至会牺牲自己，保护麾下的信徒和智慧生灵。

或许很多人不理解，都已经成神了为什么还会这么做。

其实很容易理解，神的举动会受神职的影响。

就比如，有一位卓尔神组织的教会的主要教义内容为“杀死罗丝”

，而这位卓尔神，其实就是罗丝所假扮，亦或者可以说成是化身。

这一行为虽说有着罗丝的恶趣味，但总么说，也有一点受她神职中“背叛”

的影响。

受难之神伊尔马特，作为贫苦者的保护神，自然也是一名类似的善神。

当然，这不一定就是说善神的教会就一定都是好的，要辩证的来看。

就譬如受难之神的教会，他们之间各派系的分歧很大，甚至有时候会自相残杀，但是一般情况下不会牵扯进普通人。

不过，所幸郑礼遇见的耶伦大师并不是名较为极端的牧师，并且他十分欣赏郑礼的举动。

会为初次相识的郑礼，就做出如此大的帮助。

在耶伦大师的安排下，三猪镇的受难之神绝大部分牧师走入教堂内部，将自己的目光投送在郑礼的身上。

他们俱都从耶伦大师的口中，得知了郑礼此行的目的。

绝大部分人是持赞同意见，但还是有一小部分人表示忧心忡忡。

他们认为，郑礼救助贫困的目的是好，但是郑礼本人出现在三猪镇范围内的时间太早。

经过他们的调查发现，只知道郑礼的第一次亮相时间，是在一年前的潘利尔之战，至于再往前推，就直接查无此人，像是凭空冒出来一般。

面对这一情况，牧师们秉承谨慎的态度，认为自己并不能轻易做出决定，而应该由自己的信仰来裁决。

毕竟，他们做出的决定不仅仅关乎受难之神教会的名声，更关乎几十乃至上百名孩子的未来，可不能草率间就能做出决定。

“上前来吧，孩子。”

耶伦大师握紧脖颈间佩戴的圣徽，圣徽的图案，是一双被红绳绑住的苍白双手，他握在手心，极为小声的念念有词。

这让郑礼没听清耶伦大师口中说的祷告，但他按照他的要求，走上神殿中心的位置，朝着代表神只徽记的建筑鞠躬。

“一个鞠躬就够了，我主从未要求践行道路者下跪。”