第14章(第2页)
假如此人是资质很平庸的,他自己内心的矛盾冲突或许少;这个意思就是说他还好办。
若是资质很聪颖的人,他自己有点才气,其问题就越复杂,越难办!虽然他才气有,聪明有,但怕他私欲也比旁人盛,比旁人多。
大概有聪明的人,好出风头,爱面子,对声色货利等等,格外比旁人贪,格外比旁人求;这是他斩不断的病。
本来他要强的心也比旁人明白,可是他为坏的心也比旁人高;如果内心不澄清,认不清楚自己,这时他心里一定有很多问题。
教他去做乡村工作,也一定有很多问题;因为他不能对付自己,则终日惝恍,精神上得不到安慰;自己先不安,还有何法去做乡村工作呢!
我自己过去的经过,大家于我&ldo;自述&rdo;一文中可以见到一个大概;不过还有很多的事情没有说。
我在20岁的时候,曾有两度的自杀,那都可以表现出我内心的矛盾冲突来。
就是自己要强的心太高,看不起人家,亦很容易讨厌自己;此原故是一面要强,一面自己的毛病又很多,所以&ldo;悔恨&rdo;的意思就重,使自己给自己打架;自己打架,打到糊涂得真是受不了的时候,他就要自杀。
如何才能够使内心的矛盾冲突平下呢?在这个地方,本来宗教很有力量,他能够帮助着人&ldo;忏悔&rdo;,帮助着人&ldo;自新&rdo;。
也只有&ldo;忏悔&rdo;、&ldo;自新&rdo;才能够解决这个问题。
但是在我说,却不是得到宗教的帮助,所以也不能以宗教指点人。
不过&ldo;忏悔&rdo;、&ldo;自新&rdo;,是大家要刻刻在念的。
如果谁能够对自己的责备越严,其&ldo;忏悔&rdo;也越深,这种人大概都是好人。
不过在他心里有极烦闷复杂的问题而不得解决,所以容易出于自杀之途,这时候最要紧的是:帮助着他&ldo;忏悔&rdo;、&ldo;自新&rdo;。
我的&ldo;忏悔&rdo;、&ldo;自新&rdo;,不是从宗教来,可以说完全是从对人类生命有了解,对人类生命有同情这个地方来的,所以也每每从这个地方去领导人&ldo;忏悔&rdo;、&ldo;自新&rdo;。
所谓对人类生命有了解是什么?就是了解人类生命当真是可悲悯的。
因为人类生命是沿着动物的生命下来的;沿着动物的生命而来,则很近于一个动的机器,不用人摇而能自动的一个机器。
机器是很可悲悯的,他完全不由自主。
我之所谓可悲悯,就是不由他自主。
很容易看见的是:我们活动久了就要疲劳睡觉,不吃饭就饿,很显着的像机器一样。
其他好恶爱憎种种情欲,多半是不由自己。
看这个贪,看那个爱,怠忽懒惰,甘自堕落,不知不觉的他就那样。
照我所了解的,人能够管得住他自己的很少。
假如好生气,管住不生气好难!在男女的关系上,见面不动心好难!他不知怎的念头就起了。
更如好名、出风头等,有时自己也知道,好歹都明白,可是他管不了自己。
因为我对人类生命有了解,觉得实在可悲悯,可同情,所以对人的过错,口里虽然责备,而心里责备的意思很少。
他所犯的毛病,我也容易有。
平心说,我只是个幸而免。
例如在男女的关系上发生什么不规则的行为、不对的事情,我回头看我自己,只是幸而免;因为这样的念头我都动过,不过没有成了事实,仅是俸免而已。
这样对人类有了解,有同情,所以要帮助人&ldo;忏悔&rdo;、&ldo;自新&rdo;,除此更有何法!人原来如此啊!你自己原谅你自己罢!大家也都各自原谅自己罢!&ldo;过去的不说了,我们再努力开拓新生命罢!&rdo;只有这么一句话。
中国古人袁了凡有两句话说得很好:&ldo;以往种种譬如昨日死;以后种种譬如今日生。
&rdo;这个话实在说得好!如果内心有矛盾冲突的人,我们可以告诉他:&ldo;你忏悔自新罢!&rdo;&ldo;往者不可谏,来者犹可追&rdo;啊!可是当真去&ldo;忏悔&rdo;、&ldo;自新&rdo;,又必须看透自己过去所犯的毛病是机械、可怜、糟糕!这时他才能真对自己生一个悲悯心,把&ldo;悔恨&rdo;转为悲悯,自己可怜自己。
到了悲悯的心境,自己就高超了一层;自己不打架,不矛盾冲突,这时就无物挡住自己,于是真能够&ldo;忏悔&rdo;、&ldo;自新&rdo;,开拓新生命了。