第43章（第2页）

白居易：

‘六军不发争奈何，宛转蛾眉马前死。

’此乃歌咏禄山能使官军皆叛，逼迫

明皇，明皇不得已而诛杨妃也。

噫！

岂特不晓文章体裁，而造语意拙，已失

臣下事君之礼也。

老杜则不然：其《北征》诗曰：“忆昨狼狈初，事与古先

别。

不闻夏殷衰，中自诛褒妲。

’乃见明皇鉴夏商之败，畏天悔过，赐妃子

死，官军何预焉！”

（《临汉隐居诗话》）这种说法强调杜甫的“事君之礼”

，

但是诗中明明有“桓桓陈将军，仗钺奋忠烈”

之句，如何能说“官军何预焉”

？

我们认为杜甫确有为玄宗曲词回护之用意，但前提是不违背基本的历史事

实，而且“中自”

二字极其微妙，回护之中仍含隐讥。

杜甫之所以要为玄宗

回护，是因为他怀有唐室中兴的强烈愿望。

杜甫是经历了开元盛世的人，他

对玄宗怀有很深的感情，况且在叛军凶焰尚炽的形势下，对皇帝作大多的批

判也是不妥当的。

刘禹锡和白居易生活于五十年之后，他们对玄宗不会怀有

如杜甫一样的感情，所以不宜把他们咏马嵬事变的诗与杜诗作简单类比。

其

次是“桓桓陈将军，仗钺奋忠烈。

微尔人尽非，于今国犹活”

四句，浦起龙

对之大为不满，说：“玄礼为亲军主帅，纵凶锋于上前，无人臣礼。

老杜既

以‘诛褒妲’归权人主，复赘‘桓桓’四语，反觉拖带，不如并隐其文为快。”