第20章(第2页)
明体”
,即“新体”
,或“新变体”
,永明体虽然也是轻绮婉丽的风格等艺
术特色的载体,但它在诗歌发展史上最重要的意义显然在于,它是诗歌向格
律化迈进的关键一步。
诚如明人陆时雍《诗镜总论》所云,是“古之终而律
之始也。”
沈约、谢脁有些特别讲究声病的诗离律诗仅有一步之遥了。
2永明
以后的南北朝诗人继续在这方面努力,其间如何逊喜写新体诗,沈德潜说他
“渐入近体”
(《古诗源》卷一二),宋人洪迈编《万首唐人绝句》时竟误
收了何逊的《闺怨》第十四首诗。
再如庚信,刘熙载称其“《乌夜啼》开唐
七律,其他体为唐五绝、五律、五排所本者,尤不可胜举。”
(《艺概》卷
二)到了唐代,今体诗的格律就水到渠成地建立起来了。
在题材内容方面,前代诗人各有不同的取向。
以曹操和建安七子为主的
建安诗人所用力描摹的是那个“世积乱离,风衰俗怨”
(《文心雕龙?时序》)
的大动荡时代,是“白骨露于野,千里无鸡呜”
(曹操《蒿里行》,《魏诗》
卷一)、“出门无所见,白骨蔽平原”
(王粲《七哀诗三首》之一,《魏诗》
卷二)、“君独不见长城下,死人骸骨相撑柱”
(《陈琳《饮马长城窟行》,
《魏诗》卷三)的伤心惨目的社会画面。
曹植和阮籍等人则着意刻划自己深
沉的内心律动,抒发“人生处一世,去若朝露啼”
(曹植《赠白马王彪》之
五)、“自非凌风树,惟悴乌有常”