第81章（第2页）

心理战争的学说我国发明最早。

战国时，孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”

此心理战争之说也。

又云：“……则邻国之民，仰之若父母矣，率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也，如此则无敌于天下。”

此心理战争之说也。

我们从表面上看去，这种说法，岂非极迂腐的怪话吗？而不知这是战术中最精深的学说，一般人特未之思耳。

现在列强峙立的情形，很像春秋战国时代。

春秋战国，为我国学术最发达时代，贤人才士最多。

一般学者所倡的学说，都是适应环境生出来的，都是经过苦心研究，想实际的解决时局，并不是徒托空谈，所以他们的学说很可供我们今日之参考。

即以兵争一端而论，春秋时战争剧烈，于是孙子的学说应运而生，他手著的十三篇，所谈的是军事上最高深的学理。

这是中外军事家所公认的。

到了战国时代，竞争更激烈，孙子的学说已经成了普通常识。

于是孟子的学说，又应运而生，发明了心理战争的原则，说道：“可使制挺，以挞秦楚之坚甲利兵。”

无奈这种理论太高深了，一般人都不了解，以为世间哪有这类的事！

哪知孟子死后，未及百年，陈涉揭竿而起，立把强秦推倒，孟子的说法居然实现，岂非很奇的事吗？

现在全世界兵争不已，识者都认为非到世界大同，人民是不能安定的。

战国时情形也是这样，所以梁襄王问：“天下恶乎定？”

孟子对曰：“定于一。”

也认为：非统一是不能安定的。

然则用何种方法来统一呢？现今的人，总是主张武力统一，而孟子的学说则恰恰相反。

梁襄王问：“孰能一之？”

孟子曰：“不嗜杀人者能一之。”

主张武力统一者，正是用杀字来统一，孟子的学说，岂非又是极迂腐的怪话吗？后来秦始皇并吞六国，算是用武力把天下统一了，迨至汉高入关，除秦苛政，约法三章，从“不嗜杀”

三字做去，竟把秦的天下夺了。

孟子的学说，又居然实现，岂不更奇吗？楚项羽坑秦降卒二十余万人于新安城南，又屠咸阳，烧秦宫室，火三月不绝，其手段之残酷，岂不等于墨索里尼在阿比西尼亚种种暴行吗？然而项羽武力统一的迷梦，终归失败，死在汉高祖手里。

这是甚么道理呢？因为高祖的谋臣，是张良、陈平，他二人是精研厚黑学的，懂得心理战争的学理，应用最高等战术，故把项羽杀死。

这是历史上的事实，很可供我们的研究。

秦始皇和楚项羽，纯恃武力，是用一个杀字来统一；汉高祖不嗜杀人，是用一个生字来统一。

生与杀二者，极端相反，然而俱有统一之可能，这是甚么道理呢？因为凡人皆怕死，你不服从我，我要杀死你，所以杀字可以统一；凡人皆贪生，你如果拥护我，我可以替你谋生路，所以生字也可以统一。

孟子说的：“不嗜杀人者能一之”

，完全是从利害二字立论，律以我的厚黑学，是讲得通的，所以他的学说，能够生效。