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第40章(第1页)

这可真是惊世骇俗,与儒家、墨家都翻脸。

但这是道家思想中最重要的内容,因为它直接关系到道家为什么叫道家,也关系到道家的&ldo;道&rdo;究竟是什么。

那么,它究竟是什么呢?

四道之谜(1)

先说道家为什么主张&ldo;不德&rdo;。

准确地说,老子和庄子主张&ldo;不德&rdo;,也不是不要道德。

老子说得很清楚,如果&ldo;绝仁弃义&rdo;则&ldo;民复孝慈&rdo;(《老子&iddot;第十九章》),可见道德还是要的,只是不要儒家的那一套,即仁义礼乐,或者说仁义道德。

道家反对儒家的仁义,原因也很多。

比方说,虚伪。

至少庄子或者庄子学派是这么认为的。

在他们看来,当时的社会和儒家的道德,都极其虚伪。

这种虚伪让庄子或者庄子的追随者总是忍不住要讽刺他们。

《庄子&iddot;外物》说,有两个儒家之徒去盗墓。

地面上望风的大儒问:天快亮了,怎么样了?但他不这么说,他要吟诗:&ldo;东方作矣,事之何若?&rdo;小儒在下面回话:还没解开衣服呢!

这死人嘴里有一颗珠子。

但他也不这么说,也要吟诗:&ldo;未解裙襦,口中有珠。

&rdo;接着,那小儒便一边吟诗,一边盗墓。

小儒唱:&ldo;青青之麦,生于陵陂。

生不布施,死何含珠为!

&rdo;陂,音杯,山坡的意思。

这诗翻译过来就是:绿油油的麦子呀,长在山坡坡;活着的时候不捐善款呀,死了还含颗珠子干什么?偷人家的东西,还要讲大道理,这&ldo;道理&rdo;还要用诗来讲,酸不酸呀,虚伪不虚伪呀,是不是&ldo;伪君子&rdo;呀!

庄子反对仁义的又一个原因,是认为这些玩意违背人性。

《庄子&iddot;骈拇》就说,仁义大概不是人的本性吧(意仁义其非人情乎)!

否则,那些仁者为什么总是很忧郁,总是那么多愁善感呢(彼仁人何其多忧也)?在道家看来,人的本性是天然的,也是自然的。

既然是天然、自然的,就用不着刻意,也不能够刻意。

野鸭的腿再短,也不能拉长;仙鹤的腿再长,也不能截短。

是圆的就不用规,是方的就不用矩,儒家为什么总要弄个圆规和方矩(仁义礼乐)来整人呢?有人说,儒家的仁义也很自然。

比方说,父子相亲,难道不是自然而然的事情吗?对此,庄子的回答是:这就和禽兽没有区别了。

《庄子&iddot;天运》说,有一次,宋国的太宰向庄子问仁。

庄子说,这是虎狼的道德(虎狼,仁也)。

太宰说,这话怎么讲?庄子说,虎狼也是父子相亲的,怎么就不是仁?显然,如果认为仁义是道德,那么,人与虎狼没有区别。

如果认为人与虎狼有区别,那么,仁义不是道德。

庄子(也可能是庄子后学)甚至还编了一个故事来批判儒家的仁义。

《庄子&iddot;天道》说,孔子编写了很多书,希望周王室的图书馆能够收藏。

子路就出主意说,老聃不是周王室图书馆退休的馆长吗?何不找他试一试?孔子觉得有道理,就去找老聃。



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