第18章（第1页）

王书辉面对古代人的时候，在情感上认同他们是和他自己一样的，是血脉相同的中国同胞。

但是在理智上，在王书辉眼中的明末中国里，只有要被消灭的和要被改造的中国人的区别。

社会发展，文明进步，从来都是一种自然和必然的客观过程。

中国人从封建农业文明走向社会工业文明的过程中，在外族入侵和内部碰撞的阶段里，上亿人命像秋风扫落叶一样，在文明进化的浪潮中悄无声息的灭亡了。

这和有没有人道主义精神一点关系也没有。

社会发展，文明进步，是一种客观的过程，在这个过程中，用任何一种意识形态去评价，都是不科学的。

因为在客观规律面前，任何主观意识都是毫无意义的。

如果你讲究人道主义，那么你要不要对被豺狼吃掉的绵羊讲究人道主义，你要不要对被原始人吃掉的猛犸象讲究人道主义。

更残忍的说，你要不要被同样是人类，但是在人类发展过程中，被现代智人吃掉的尼安德特人讲究人道主义。

即使是在同一文明阶段里的人类，不同国家，不同利益团体，不同阶级之间，即使再怎么涂抹掩饰，在生存发展所需要的物质是有限的这个大前提，这个铁律面前。

人和人，国家和国家，阶级和阶级之间，也是一个你死我活的斗争关系。

科幻大神刘慈欣的小说《三体》中写过，在宇宙这个广阔的空间里，不同文明之间的关系也遵循着你死我活的丛林法则。

在这种认识下，外表上温和周到的王书辉，在骨子里蕴含着毁天灭地的地狱火焰。

所以，接受王书辉训练的二十个家丁，开始了一种农业社会的人无法想象的痛苦训练。

每天早上，王书辉带领着二十个家丁，进行五公里的越野跑步。

虽然一开始几乎所有的人都完成不了这个要求，因为这在古代人看来是基本上不可能完成的。

但是在打棍子和不许吃饭的威胁下，二十个人也坚持了下来。

之后，吃早饭。

这二十个家丁与其他两百多个收容者，米饭肉沫白菜汤的待遇截然不同。

享受鸡蛋、肉包子、牛奶和新鲜蔬菜的超级待遇。

早饭之后，家丁们开始队列训练，在草鞋布鞋的训练方法的指导下，左右不分的问题很快被解决。

中午，吃午饭，午饭一样不同于普通收容者。

每五个人一桌，吃的是四菜一汤，三荤两素，米饭无限供应。

下午，接受文化教育，进行拼音和识字教育，教材是《荀子》选编。

然后就是吃晚饭。

晚饭内容和午饭相同，还是四菜一汤的三荤两素。

晚上要接受科学教育。

不过内容浅显易懂，都是现代小学生学的数学、自然这些内容。