第11章(第1页)
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首先,双方同意某些国家可以信奉新教,某些可以信奉天主教,接着‐‐这是一大跃进‐‐同一国里不同的基督教派也可和平共处,虽然一开始,新教徒和天主教徒对这个可能性都不敢置信。
文艺复兴和宗教改革都是向过去看齐的运动,两者皆是意图将欧洲这个混合体的某个部分独立分离出来。
文艺复兴着眼的是古希腊和罗马的智识成就,新教改革者则是频频回顾罗马教廷承袭罗马习性之前的基督教会。
天主教教会保存的文献在这两个运动中都占有核心地位。
它所保存的希腊和罗马学术,被文艺复兴运动拿来规避它对知识的钳制,而它所创造并予以神圣化的《圣经》,则被新教改革者拿来颠覆它的神学和单一性。
?牛顿、达尔文让谁低头?
现在,我们要来看欧洲文化是如何从&ldo;回顾&rdo;演变为&ldo;前瞻&rdo;,看它何以开始相信进步,相信假以时日世界会变得更好‐‐这是一种很奇特的信念。
相信进步,是17世纪科学革命的结果。
这段时期是现代科学的发轫期。
17世纪伊始,希腊人在解释宇宙及其运行方面依然是权威。
他们的基本观念是:地球是宇宙的中心,其他所有星球都是环绕地球运行,包括太阳和月亮。
根据希腊人的说法,地球是静止不动的;它看来不像在动‐‐有什么力量可能动得了它呢?所以它是静止的。
而地球是个不纯净的境域:地球上的东西会改变、会腐朽,天空却是纯净、完美、永恒不变的。
而其他星球为什么要以圆周绕行地球呢?因为圆形是个完美的形状。
这是希腊几何学说的一部分,认为世上有完美的形状存在,正方形是其一,圆形也是。
因此,星球会以圆周绕行地球,而既然天空是个完美境域,它们并不需要任何外力推动。
星球以完美的圆周绕行,和谐自得。
这个观点在17世纪被推翻了:太阳才是这个天体系统的中心,各个星球环绕着它运行,但不是以正圆形而是椭圆形运行;地球是环绕太阳旋转的星球之一,而月亮是环绕着地球旋转。
这个天体系统是单一的体系;所谓的不同界域、不纯净的地球和纯净天空之说已成过去。
它从头到尾就是一个体系,只要一条法则或一套定律,就可解释全部。
是什么在推动地球和其他星球呢?根据科学家牛顿(isaacnewton)的说法,答案是:宇宙的万事万物,除非受到外力作用,否则都会以直线状态持续运动下去。
而宇宙所有物体之间都有一股互相吸引的重力作用其间,就是一种永远都存在的引力。
所有的物体都会互相吸引:这本书被地球吸引,月亮被地球吸引,地球被太阳吸引。
地球上的海潮起起落落,也是因为地球和月球之间的引力变化所致。
这个单一体系把所有的物质都吸聚在一起。
第19节:第二章神性到理性,科学到浪漫‐‐近代欧洲
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我们现在知道,星球为什么那样运转。